— 132 — 
IS 
x 
Urteilsbildung Vermutung und Irrtum, Illusion und mangelhafte 
Wahrnehmung das Szepter, so entsteht eine unrichtige Meinung; 
die Welt nennt diesen Irrtum eine Einbildung. In diesem Aus- 
druck und noch mehr in der Bezeichnung einer Krankheit als 
eingebildeter Krankheit liegt, ganz mit Unrecht, eine Art 
von Vorwurf. 
Organische Veränderungen am Körper verursachen natürlich 
bei verschiedenen Menschen die gleichen Krankheitserscheinungen; 
sie verursachen aber nicht denselben Zustand von Leiden. Denn 
die Fähigkeit, eine Krankheit zu ertragen, ist ganz verschieden 
je nach der Fähigkeit, sich mit unangenehmen Erlebnissen 
abzufinden. Und wie es starke Naturen gibt, die krank sein 
können, ohne zu leiden, so gibt es andere Naturen, schwächliche 
oder sensibele, in ihrer Meinung irre geleitete Menschen, die 
leiden, ohne dabei krank zu sein. 
Umsonst bemüht sich der Arzt, ein den geklagten Be- 
schwerden entsprechendes, schweres, körperliches Leiden in der 
gewissenhaften Untersuchung zu entdecken. Unendlich schwer 
in der Betonung und unendlich groß in der Zahl sind oft die 
Klagen dieser Patienten, dieser „hommes des petits papiers“, 
wie sie Charcot genannt hat, weil sie oft zum Arzte kommen 
mit einer Handvoll enggeschriebener Zettelchen ausgerüstet, um 
ja bei ihrem eingehenden Bericht an den Arzt nichts von ihren 
Beschwerden zu vergessen. Und wir können die überraschende 
Tatsache erleben, daß ein ermunterndes Wort des Arztes oder 
ein Ereignis des Lebens, das tief den Patienten berührt, oder 
die letzte Energie, mit der sich der fromme Glaube an die 
Wunderwirkung einer Quelle klammert, mit einem Hauch alle 
Leiden hinwegbläst. Die Macht der Idee hat den Kranken 
geheilt, und die Macht der Idee ist es auch gewesen, die ihn 
so schwer hat leiden lassen. 
Dies ist nur möglich, weil Geist und Körper im innigsten 
Konnex existieren, weil jede Veränderung unseres Körpers 
ebenso intensiv, bewußt oder unbewußt, unser seelisches Erleben 
beeinflußt, wie andererseits alles psychische Geschehen, alles 
Erleben, Denken, Fühlen und Wollen, auch die körperlichen 
Zustände unseres Daseins in ihren Bereich zieht. Die primitive 
Grundlage dieses Gesetzes geht aus vielen physiologischen Be- 
obachtungen hervor, wie solche z. B. in der Tatsache der 
E 
\ 
