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obachluiig lial Andere und inicli kelelirl, dass in dci' ersten 

 Zeit der Brunst, d. h. wenn schon die änsscrcn Genitalien die 

 Zeichen derselben au sich tragen, wenn schon Blut abgeht, 

 z. B. bei der Hündin, wenn sclion die Männchen herbeige- 

 zogen werden, die Begattung uicht vollzogen, vom Weibchen 

 nicht gestaltet, und von dem nicht zu hilzigeu Männeben 

 auch nicht verlangt wird, sondern dass erst von einer ge- 

 wissen Zeit an die Begattung erfolgt. Da es sich nun gerade 

 so bei dem menschlichen Weibe verhält, der Begaltuugstrieb 

 auch hier gleich nach dem Aufhören der Blutung am stärk- 

 slen sich äussersi , so findet sich statt jener Verschiedenheit 

 auch in dieser Beziehung die grüssle Uebcreiuslimmung. Das 

 Wesentliche aber bei Brunst und Menstruation ist die Keifung 

 und Loslösung der Eier zu dieser Zeit, und die davon abhän- 

 gige Befruchtung und Empfängniss. Es sieht nun zwar noch 

 nicht mit gehöriger Sicherheit fest, wie lange das Eichen be- 

 fruchtungsfähig bleibt; allein meine durch die Analogie und 

 durch manche mir inzwischen milgelheille Erfahrungen ge- 

 stülzlc l eberieugung, dass diese Befruchtungsfäbigkeit sich 

 nicht von einer Mensirualionspcriode bis zur andern hinzieht, 

 sondern sich wahrscheinlich nur 12 — 14 Tage nach derselben 

 erhält, scheint mir der Freiheit des Menscbcn weit entspre- 

 chender zu sein, als die entgegengesetzte Ansicht, wo die Be- 

 fruchtung und Empfängniss ganz dem freien Willen entzogen, 

 und der Gewalt eines Triebes unterworfen war und ist. Ist 

 meine Ansicht die richlige, so ist der Mensch von jetzt ab 

 durch Kennlniss des Gesetzes, von dem seine Fortpflanzang 

 abhängig ist, freier Herr über dieselbe, und es ergeht an 

 seine sittliche und moralische Natur der Ruf, sich dieser Frei- 

 heit auf eine vcrnünflige Weise zu bedienen. Diese Aufgabe 

 scheint mir ungleich schwieriger, aber auch ungleich höher, 

 als die Freiheil, einem Triebe zu jeder Zeit Befriedigung ge- 

 währen zu können, dessen Folgen auf jede Art und Weise 

 der Einwirkung des Willens entzogen waren. 



Auch ein Aufsalz von A. Moser: lieber die Bedeutsam- 

 keit der Menstruation und ihr Verhällniss zur Brunst der Thiere, 

 in der Zeitschrift für Geburlskunde, 1843. XIV. 3. p. 427., 

 ist nur eine der zahllosen Umschreibungen und theoretischea 

 Betrachlungeu über diesen Gegenstand, welche deutlich zei- 

 gen, dass es an dem lösenden Schlüssel für diese Erscheinung 

 fehlte. Nach dem Verf. ist die Mensiruation : der Ausspruch 

 der bildenden Thäligkeit des Geschlechtsvermögens im unbe- 

 schwängertcn Zustande. Die Parallele mit der Brunst der 

 Thiere wird auch hier ohne Grund, oder aus irrigen Gründen 

 für unzureichend erklärt. 



