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gehörten. Die sehr ahweichende Schädelbildung ist bei die- 

 ser Form so charakteristisch, dass sie mit keiner der beiden 

 vorhergehenden verwechselt werden kann, und dass auch bei 

 mehrfach gemischten Generationen dieselbe noch leicht nach- 

 gewiesen werden kann. 



Von einem Zweige des Stammes der Aymaras ging, wie 

 oben angeführt, die Ilerrschaft der peruanischen Könige aus, 

 und mit ihr eine historisch noch nachweisbare Völkerbewe- 

 guDg nach Norden und eine dadurcli bedingte Abänderung 

 dieser drei verschiedenen Stämme. Die Huancas, als die nä- 

 her gelegenen wurden zuerst, später die Cbinchas unterjocht. 

 Nach dem Rechte des Stärkern wurden denselben Sitten, 

 Religion und Sprache der Sieger aufgedrungen, und eine viel- 

 fache Mischung dieser drei Stämme war die natürliche Folge, 

 und dadurch eine Abweichung dieser neuen Generalionen von 

 der, für eine jede derselben typischen Schädelbildung. 



Bei unvollständigem Material können diese letzleren Schä- 

 del leicht zu irrigen Schlüssen über die ursprünglichen Ra- 

 ^enverhältnisse führen. 



So gehört der von Mcyen 1. c. T. XII. als dem einge- 

 wanderten Incastamme angehörige und im anat. Museum in 

 Berlin aufbewahrte Schädel einem von Aymara und Chincha 

 abstammenden Individuum an. 



Es drängen sich hier nun zwei Fragen auf, nämlich er- 

 stens: Welches die Schädelbildung der jetzt lebenden Indianer 

 von Peru sei, und zweitens: ob sich die drei angeführten Ra(;en 

 gegenwärtig noch irgendwo unvermischt vorfinden? 



Ich habe auf die Lösung dieser beiden Fragen während 

 meiner Reise besonders auch meine Aufmerksamkeil gerichtet, 

 und bin dabei zu folgendem Resultate gekommen: 



1. Die jetzigen Indianer von dem Theile von Peru, wel- 

 cher früher unter spanischer Herrschaft stand, und die sich 

 noch frei von einer Mischung mit Weissen oder Negern ge- 

 halten haben, zeigen durch ihre Schädelbildung einen von den 

 übrigen südamerikanischen Ra(;en ganz verschiedenen Stamm 



