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auf die Idee gekommen ist, sich die vor Regen und Sonne schützende Wirkung eines 
Baumes künstlich herzustellen. Durch lose aneinander gefügtes Laubwerk suchte 
. man zunächst eine Wand herzustellen, der eine zweite, dritte folgte, bis das Ganze 
mit Palmblättern überdeckt, zur Hütte wurde. Diese Anschauung über die Ent- 
stehung unseres Hauses kann man für richtig halten oder nicht. Immerhin ist auch 
hier der gewaltige Einfluß der Natur vorbildlich gewesen. Wenn auch in diesem 
Falle das natürliche Vorbild deutlich zu erkennen ist, so verwischt es sich doch mehr 
und mehr, da die Zweckformen, -um bei dieser gebräuchlichen Unterscheidung der 
beiden Hauptrichtungen zu bleiben, doch mehr oder minder der Ausdruck bestimmter 
vom Menschen ausgehender Ziele sind, deren Vorbilder in der Natur vielleicht an- 
gedeutet vorhanden, in den meisten Fällen aber, wenn auch nicht außerhalbnatür- 
licher Gesetze stehend, doch mehr das Ergebnis von Berechnungen und Über- 
legungen sind. In ganz anderem Maße finden wir bei den Kunst- und Schmuck- 
formen die Verwendung botanischer Motive wiederkehren. Hier ist es vor allem 
die tatsächlich außerordentliche Mannigfaltigkeit und reichhaltige Auswahl von 
Farben und Formen, wie sie das Pflanzenreich bietet, die ihre Vertreter in allen Kunst- 
epochen zur Schmückung von Gebäuden und Kunstgegenständen heranziehen läßt. 
Diese Verwendung von Kunstformen ist auf die im Menschen liegende Liebe zum 
Schmuck begründet und tritt schon zu Zeiten des primitivsten Holzbaues zutage, 
wenn auch die Ausdrucksweise hier eine ungleich einfachere ist. Soweit aber die 
Anwendung von Kunstformen zurück verfolgt werden kann, soweit finden wir auch 
Beziehungen zum Pflanzenreich. So zeigt bereits der einfache Schmuck von Ton- 
gefäßen aus der frühesten Bronzezeit eine ganz charakteristische, immer wieder- 
kehrende Ornamentik, die wegen ihrer ausgesprochenen Ähnlichkeit mit Tannen- 
zweigen als sog. Tannenreismotiv bekannt ist. Zweifellos ist die Entstehung so zu 
denken, daß ursprünglich kleine Tannenreiser auf den noch weichen Ton gepreßt 
wurden und nach dem Entfernen der Nadeln die entstandenen Zeichnungen bemalt 
wurden, bis dieses so gewonnene Ornament auch ohne dieses Hilfsmittel selbständig 
zur Verwendung gelangte. Noch stärker tritt der Einfluß der Pflanzen auf die Ent- 
wicklung von Schmuckformen in der Baukunst und den übrigen Kunstformen bei 
der ägyptischen Säule zutage, die wegen der bevorzugten und ausgeprägten Ver- 
wendung rein botanischer Motive direkt als Pflanzensäule bekannt ist. Nach alt- 
ägyptischen Überlieferungen (Wönig) wissen wir, daß im Lande des Nils zur Begehung 
von irgend einer Feier einfache Holzstäbe an ihren Enden mit Lotosblumen ge- 
schmückt und diese Stäbe rechts und links des Türeingangs aufgestellt wurden. Die 
bei der glühenden Sonnenhitze rasch welkenden Blumen erweckten frühzeitig das 
Bedürfnis nach einem die Blumen ersetzenden, dauerhafteren Schmuck, der zunächst 
darin bestand, daß man Blüten und Knospen anfangs in rein naturalistischer, später 
in mehr und mehr stilisierter Form in Holz schnitzte, das dann wieder dem behauenen 
Stein weichen mußte. Die Lotosblüte und fast ebenso häufig die Papyrusblüte 
bildeten die bekanntesten Motive bei diesen Pflanzensäulen. 
Nach und nach nahmen diese Säulen ganz kolossale Formen an, was bald 
eine Änderung des Säulentyps zur Folge hatte. Dieser beeinflußt besonders stark 
die Ausgestaltung der Kapitäle, die mehr und mehr einer voll erschlossenen Blumen- 
glocke gleichen, weshalb sie meistens kurzweg als Glockenkapitäle bezeichnet werden. 
Bei der Ausschmückung der oft kolossalen Flächen dieser Kapitäle, die in ihrer Wirkung 
auf den Beschauer als Kelch- oder Hüllblätter der Blumenglocke aufzufassen sind, 
finden wir wieder bald die Lotos- oder Papyrusblüte als Leitmotiv verwendet, bald 
beide zusammen; immer aber ist das Charakteristische dieser Pflanzen bis ins kleinste 
Detail gewahrt. Wir finden hier sogar manchmal die von den bogig geschweiften 
Blattgebilden abtropfenden Wassertropfen getreulich nachgebildet. 
Eine andere Form, das sog. Palmenkapitäl, zeigt sich wie mit Palmblättern 
umwunden. Bei all diesen Säulenformen entspricht die Einkleidung in pflanzliche 
Formen lediglich dem Bedürfnis nach Schmuck und die Auswahl der Motive be- 
schränkt sich mehr auf die kulturell wichtigsten Pflanzen des Nillandes. Aus der 
