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114.) und die Traurigkeit (Od. I. VII. 17. u. I. XVII. 3.) 
verſcheuche, die Beſchwerden erleichtere (O d. I. XVIII. 5. u. 
Epo d. XIII. 7.), Troſt (O d. III. XXI. 17.) und Vergeſſenheit 
(O d. II. VII. 21. u. Epo d. XIV. 3.) bringe, die Zeit vertreibe 
(O d. II. VII. 6.) und erheitere (O d. IV. XV. 26. u. Sat. 
II. II. 125.), daß er offenherzig (Epo d. XI. 13. u. Sat. I, 
VI. 89.), weiſe (O d. III. XXI. 14. u. Epist. I. V. 18.) 
und milde (Od. III. XXI. 13.), ja ſogar Dichter (Epist. I. 
XIX. 2.) und Helden (Epist. I. V. 17.) mache. [Die letzte⸗ 
ren Eigenſchaften ſcheint — wenigſtens nach den von Referenten 
an ſich ſelbſt gemachten Erfahrungen — unſer heutiger Wein, 
namentlich der vaterlaͤndiſche, nicht mehr in ſich zu ſchließen.] 
Weiter wird am Weine geruͤhmt, daß er den Magen ſtaͤrke 
(Epo d. IX. 35.) und den Schlaf befoͤrdere (Sat. II. I. 8.) 
und auch nachgewieſen iſt, daß ſelbſt Weiſe (O d. III. XXI. II.), 
Dichter (Epis t. I. XIX. 6. u. 10.) und Helden (Od. I. VII. 
21.) denſelben, wie heut noch, nicht leicht verſchmaͤht haben. 
Maͤßigkeit im Trinken iſt einigemale (O d. I. XVIII. 7.; 
I. XXVII. 1. u. III. XIX. 15.) empfohlen. 
Bei Trinkgelagen, denen ein Praͤſes (Od. I. IV. 17. 
u. II. VII. 25.) vorſtand, endlich hatte man gewiſſe Trinkge⸗ 
ſetze (Sat. II. VI. 68.) und Trinklieder (Sat. I. III. 6.), 
trank man um die Wette (O d. I. XXVI. 13.) und zur 
Strafe (Sat. II. II. 123.), brachte man Toaſt's (O d. III. 
XIX. 9.) aus und Libationen (O d. XIX. I. 13. u. IV. v. 
33.), glaubte man, ohne Wein ſeien keine Freunde (O d. I. 
XXXV. 26.) und wuͤnſchten Trinker [wie Flora's Mitglieder 
zu ihrem Vereine liebe], Genoſſen (E pist. I. XVII. 91.). 
