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Richtung der Augenspalten’ und denselben Haarwuchs, wie 
die Pampeaner, besitzen, sind als gastfreie, friedliche und 
wohlwollende, Jagd und Fischerei treibende Nomaden be- 
kannt. 
Diese eiligen Blicke in das Gebiet der Ethnologie dürf- 
ten es hinlänglich zeigen, wie wenig die Phrenologie es ver- 
mag, den rechten Zusammenhang zwischen der Schädelform 
und der nationellen Gemüthsart zu erklären. 
Der berühmte Phrenologe G. Combe hat zu Morton’s 
Crania americana eine besondere Appendix unter dem Titel 
„Phrenologieal Remarks on the relation between the natural 
Talents and disposition of Nations and tlıe Developments of 
their Brain,‘ verfasst. Ich fand in dieser Abhandlung, was 
ich vermuthet hatte, dass nämlich der Verfasser die reichen 
Materialien des grossen Werks sehr wenig benutzen können 
und nicht einmal die allerwichtigsten berührt hätte. 
Combe hat derselben Abhandlung die Zeichnung eines 
Schweizerschädels in natürlicher Grösse beigefügt. Bei einem 
Besuche der Schweiz hat er die Schädelform des Volkes so 
gefunden, wie sie dies Specimen zeigt, welches er, als des 
Schweizervolks grosse physische, moralische und intelleetuelle 
Kraft, bürgerliche sowohl, als religiöse Freiheit zu erwerben 
und zu erhalten, ausdrückend, hier vor Augen stellt. Nun 
gut! Was zeigt denn dieser Schädel in ethnographischer 
Hinsicht? Ganz einfach ein gutes Specimen eines deutschen 
Schädels! 
Es ward schon oben angedeutet, dass einige amerika- 
nische Indianerstämme durch Pressung des Kopfs während 
der zartesten Kindheit auf eine unnatürliche Art die Schä- 
delbildung entstellen. Dieselbe Sitte hatte nach Hippokra- 
tes’ Zeugniss auch bei den alten Scythen Statt gefunden. 
Vorweltliche Schädel, welche in neueren Zeiten in den 
österreichischen Staaten gefunden worden sind, und, wie 
man meint, Avaren angehört haben, zeigen ein solches Nie- 
derdrücken des Kopfes. In Amerika hat diese Sitte eine 
