260 
als bis zur Erklärung einiger seiner allgemeineren Grundzüge, 
Eigenschaften und Kräfte zu vervollkommnen. Wir müssen 
zwar erkennen, dass die Kenntniss vom Bau und von den 
Funktionen so vieler niederen und einfacheren Organe nicht 
weiter gefördert worden ist, als bis zu den ersten Funda- 
mentalbegriffen. Wir denken dabei an den Bau und die 
Funktionen eines grossen Theils der Ganglien, Drüsen u. m. 
Organe, welche wir in ihrem Zusammenhange und mit fast 
völliger Klarheit mittelst guter ‘optischer Apparate und che- 
mischer Agentien durchschauen können. Um wie Vieles 
höher steht nicht das unendlich zusammengesetzte Gehirn, 
‘dessen einfache Elemente doch nur, so viel wir wissen, aus 
Ganglienzellen und Nervenröhren bestehen! Aus diesen Ele- 
menten, welche unter sich unseren Augen so wenig Ver- 
schiedenheit zeigen, sollten wir uns gelrauen dürfen, die 
verschiedenen Seelenfunktionen und deren verschiedene Ent- 
wieklungsgrade zu erklären? Das ist in der That nicht 
glaublich. 
Wenn man die Zeit von Jahrtausenden in Belrachtung 
zieht, welche die Physiologie zu durchlaufen gehabt hat, 
ehe sie bis zu dem gegenwärtigen Standpunkte gelangt ist, 
auf dem sie sich mehr durch Sicherheit im Wissen, als durch 
Ausdehnung, Umfang und Vollständigkeit auszeichnet, so 
scheint es zu viel verlangt zu sein, dass eine so detaillirte 
Physiologie des Gehirns, als die Phrenologie die Aufgabe zu 
sein hat, an der Seite der Stammwissenschaft dieser so weit 
vorbeigehen sollte, 
Ich habe zu zeigen gesucht, dass die Phrenologie nicht 
als eine eigene Lehre aus der Physiologie entwickelt werden 
könne; sie muss sich ganz und gar auf genaue Vergleichungen 
zwischen dem Baue des Schädels und den Seeleneigenschaf- 
ten der Individuen gründen. 
Man wendet ein, die Phrenologen seien auf diese Weise 
verfahren. — Es ist aber doch offenbar, dass sie «keine 
Genauigkeit bei den Messungen der Schädel beobachtet und 
