14 Eduard Pflüger: 
ich zur Widerlegung der vorgebrachten Gründe übergehe, will 
ich zunächst diejenigen Momente zusammenstellen, welche 
ausreichen, das von Weber, Ludwig und mir aufgestellte 
Prineip über allen Zweifel zu erheben. 
Das erste allgemeine Gesetz, auf welches sich das neue 
Prineip stützt, ist kein anderes als das der speeifischen Ener- 
gie der Nerven. Dieses Gesetz sagt aber, dass ein und der- 
selbe Nerv auf stets gleiche Weise reagirt, wie verschieden 
die Qualität der Reize sein möge, welche man auf denselben 
wirken lässt, und dass verschiedene Nerven stets in verschie- 
dener Weise, jeder nach seiner Art, zur Thätigkeit übergehen, 
wie gleich auch die Reize sein mögen, welche dieselben er- 
regen. Wenn wir also einen Nerven auf elektrischem, che- 
mischem, mechanischem Wege nach der gebräuchlichen Me- 
thode tetanisiren, und so einen bestimmten Erfolg in dem 
mit dem Nerven verknüpften Endapparat wahrnehmen, so 
dürfen wir sicher sein, dass auch während des unversehrten 
Lebens im Thiere dem gegebenen Nerven die beobachtete 
Fähigkeit zukomme. Es hat sich nun bei Untersuchung der 
Reizung der Nn. Vagi und Nn. Splanchniei ergeben, dass die 
Wirkung aller Reize, solange sie überhaupt vermöge ihrer 
Quantität noch irgend eine Wirkung hervorbringen, stets und 
allemal darin besteht, die Bewegungen des Herzens oder 
Darmes zu verlangsamen, oder ganz aufzuheben, diese Or- 
gane also zu diastolischer Ruhe zu bestimmen. Hiermit ist 
der absolut strenge Beweis geführt, dass die Thätigkeit des 
Hemmungsnerven die umgekehrte von der des motorischen 
Nerven ist, indem er den Muskel nicht zur Contraction ver- 
anlasst, sondern den aus anderen Gründen sich eontrahirenden 
Muskel zur Ruhe bestimmt. ! 
Das zweite allgemeine Gesetz, auf welches sich die Wirk- 
lichkeit des neuen Prineips stützt, ist die Thatsache, dass 
der peripherischen Nervenfaser niemals Automatie zukommt, 
oder mit anderen Worten, dass eine solche Faser in ewiger 
Ruhe verharren würde, wenn sie nicht von Aussen her oder 
überhaupt durch irgend eine nicht primär in ihr entwickelte 
Kraft zur Thätigkeit bestimmt wird. Wollen wir also über 
