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objective ;iccompagn;inl la sensation du froid n'est pas l'inverse de la 

 modiflcalion du chaud. En d'autres ternies, le zéro de la modification 

 ne correspond pas au zéro de la sensation. C'est donc le propre de la 

 sensation d'elfort-moteur d'être associée à une modification assez lente 

 pour que ses diverses phases soient perçues par notre organisation psy- 

 chologique. Une oscillation très rapide d'un organe mobile ne donnerait 

 pas lieu à la production du champ ternaire continu avec lui-même, parce 

 que les sensations inverses ne pourraient pas être perçues à part et deve- 

 nir l'objet de l'expérimentation inconsciente qui leur donne leur relation. 



La sensation d'effort-moleur nous donne conscience d'une modifica- 

 tion susceptible d'être directe et inverse, ce qui est le caractère essentiel 

 de la notion même de modification. Admettons qu'il n'existe qu'une 

 modification possible. Cette sensation nous fait percevoir cette modifica- 

 tion, tandis que les autres sensations nous donnent conscience des effets 

 complexes qu'elle détermine. Ces effets se produisent par un concours 

 de phénomènes qui fait du sens de la vue, par exemple, un critère bien 

 autrement sensible et précis du mouvement lui-même que le sens mus- 

 culaire, mais qui fait disparaître de la perception directe le caractère 

 d'inversibilité. C'est ainsi qu'un podomètre compte aussi bien les pas 

 en arrière que les pas en avant. Nous n'attribuons pas à la matière la 

 propriété de la vision, comme nous lui attribuons celle de la mobilité, 

 et en cela nous sommes il est vrai guidés par la connaissance des êtres 

 autres que nous-mème, mais il y a plus, et Vinversibilité de la modifica- 

 tion nous fait connaître que nous percevons dans la mobilité la modifi- 

 cation essentielle de l'être. Nous ne pourrions pas intervertir les rôles 

 de la mobilité et de la vision, faire de la sensation visuelle l'espace lui- 

 même et lui donner la qualité d'être étendu. Tous nos organes mobiles 

 nous font percevoir la mobilité et nos yeux seulement la visibilité. La 

 sensation d'effort-moteur est celle qui nous met en relation directe avec 

 la matière, consciente de sa propre modification. 



La sensation d'elfort-moteur variable dans le champ ternaire et dépen- 

 dant de ses trois fondamentales directes ou inverses (n» 26, 27) est 



