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gen, CS giebt Frösche, deren Muskeln in einer gewissen Jali- 

 reszcit immer ermüdet sind. Sie zeigen dann die nämliclie 

 grosse ZunaLme der WeicliLeil und Ausdehnbarljeit (die näm- 

 liche beträchlliclie Abnahme der Elasliciläl) während des Aktes 

 ihrer lebendigen Zusammenziebung, wie die ermüdeten Mus- 

 keln, und werden dann eben so unfähig, wie sie, grössere Ge-. 

 wichle zu heben. 



Die über die Todtencrslarrung, rigor mortis, so lange 

 geführten Streitigkeilen müssen, wie schon oben bemerkt wor- 

 den ist. dahin entschieden werden, dass die bei derselben be- 

 merkliche Steifigkeit der Glieder ganz bestimmt nicht als die 

 letzte lebendige Zusammenziehung der Muskeln betrachtet wer- 

 den dürfe, sondern von einer nach dem Tode alsbald eintre- 

 tenden Aenderung ihrer Elasticität heriühie, veimögc deren 

 sie härter und unausdehnbarer werden. Da nämlich während 

 des Lebens alle SKelettmuskeln, auch wenn sie sich im Zu- 

 stande der Unthätigkeit befiuden, gedehnt und gespannt sind, 

 man ober dessen ungeachtet wegen der grossen Weichheit und 

 Ausdehnbarkeit lebendiger Muskeln keine Stciflgkeit der Glie- 

 der bemerkt; so ändert sich das im Tode, wo die Muskeln 

 härter werden. Bei dieser Härte üben die gedehnten und ge- 

 spannten Muskeln eine viel grössere Kraft auf die Knochen 

 aus. Mit der lebendigen Zusammenziehung lässt sich aber 

 dieser Zustand der Muskeln auf keine Weise verwechseln, da 

 der Akt der lebendigen Zusammenziehung nicht von einer Zu- 

 nahme an Härte, sondern vielmehr von einer Abnahme der- 

 selben und also von einer vorübergehenden Erweichung be- 

 gleitet wird. 



Der Verfasser bestätigt die Beobachtungen anderer Phy- 

 siologen, z.B. Valcnlin'd, dass nicht nur Muskeln im leben- 

 den Körper bei forldauerndem Kreisläufe, sondern auch aus 

 dem Körper herausgeschnittene Muskeln sich durch Kuhc ei- 

 nigermaassen vviedci' erholen und dann von Neuem, wenn 

 auch mit gciingerer Kraft, sich verkürzen können, uud gicbl 

 hierüber Zahlenangaben. Unstreitig bat man sich zu denken, 



