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gewöhnt, begründen sie in gleicher Umgebung ihre eigenen 
Familien und geben so von einer Generation zur anderen die 
Sitte weiter. 
Nachdem so das Moralische als menschlich-typisches Ver- 
halten seine erste biologische Bestimmung gefunden hat, muß 
seine Stellung innerhalb dieses Begriffes genauer umschrieben 
werden; denn offenbar gilt als „moralisch“ bei weitem nicht 
jede für Menschen typische Handlungsweise. 
Zunächst ergibt sich aus einer historischen Besonder- 
heit ein deutlicher, wenn auch allmählich abgestufter Unterschied.. 
— Wie alles Biologische, so stehen auch die Normen, nach denen 
das Verhalten der Menschen sich regelt, dauernd im Fluß der 
Entwicklung. Infolge zufälliger Veränderung des Keimplas- 
mas treten in einzelnen Individuen erbliche Neuerungen des in- 
stinktiven Verhaltens auf, die sich durch Fortpflanzung in immer 
größerem Kreis verbreiten und schließlich das typische Erbgut 
volkreicher Stämme werden können. Oder der Einfluß der Um- 
welt bewirkt gleichzeitige und gleichsinnige Änderung der in- 
stinktiven Veranlagung bei ganzen Völkern oder Rassen. Ent- 
sprechend, nur sehr viel leichter und flotter vollzieht sich die 
Entwickelung der Traditionen. Zufällige Laune eines Einzelnen 
kann den Anstoß zu einer „Mode“ geben, die auf den Flügeln 
der Nachahmungssucht sich rasch über die halbe Welt verbreitet. 
Öfter geschieht es auch, daß Männer von höherer Einsicht oder 
Willenskraft neue Normen ersinnen und durch Wort und Schrift 
so eindrucksvoll verkünden, daß ein Teil ihrer Volksgenossen, 
vielleicht die Gesamtheit, sich ihnen willig unterwirft. Oder das 
traditionelle Verhalten einer ganzen Rasse wandelt sich unmerk- 
lich und gleichzeitig unter dem Einflusse einer veränderten Zeit. 
Aber die neuerdings aufgetretenen, historisch jungen 
Normen des Verhaltens werden von denen, fir die sie typisch 
sind, nicht als moralische Verpflichtungen aufgefaßt. Auch dann 
noch nicht, wenn die Zahl ihrer Anhänger — sei es von Anfang 
an, sei es infolge nachträglicher Ausbreitung — eine bedeutende 
ist, so daß die Massensuggestion ihre Wirkung ausgiebig entfalten 
kann. Eine Mode, wie etwa das Trinkgeldgeben, mag weltweit 
verbreitet und noch so tyrannisch sein, mit gut und böse hat sie 
nichts zu tun. Der sozialistischen Lehre hängen Millionen, der 
vegetarischen Tausende getreu und eifrig an, ohne sich doch im 
