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Beteiligung des Lernens aus Erfahrung, von Anfang an mit 
höherem Prozentsatz als sonst beteiligt ist. Faßt man Gebräuche 
und erbliche Triebe ins Auge, die seit ein paar Jahrtausenden 
für irgendeine Menschengruppe typisch sind, so liegt der Durch- 
schnitt schon sehr viel weiter nach der Seite des Nützlichen; 
wurden doch mittlerweile nicht wenige der üblen Sitten durch 
intelligente Gegenwirkung unterdrückt; Stämme und Rassen, die 
ihre schädlichen Gebräuche nicht aufgeben konnten oder mit 
schlimmen Neigungen erblich behaftet waren, sind ausgestorben. 
— Aus ältester Urzeit stammende Verhaltungsformen müssen 
in nahezu reiner Auswahl zweckmäßig sein. 
Wenn nun die Formen des menschlichen Verhaltens je älter 
desto sicherer zweckmäßig und anderseits die sogenannten 
„moralischen Gebote“, wie wir vorher gesehen haben, von ehr- 
würdigem Alter sind, so ergibt sich die Folgerung: moralisches 
Verhalten ist zweckmäßiges Verhalten. Die Hand- 
lungsweise, die seit undenklicher Zeit den Lebensbedingungen 
des Volkes, für das sie typisch ist, entsprochen hat, wird auch 
in Zukunft, soweit auf Fortbestehen der gleichen Bedingungen 
gerechnet werden kann, für seine Erhaltung nützlich sein. — Ein 
vorläufiger Seitenblick auf unsere bürgerlichen Tugenden be- 
stätigt uns sogleich die Richtigkeit. Der moralische Instinkt der 
Kindespflege trägt zur Erhaltung der Familie und des Staates bei. 
Das moralische Gebot: du sollst nicht töten, desgleichen. Und 
wenn die Volksgenossen einander berauben, betrügen und be- 
lügen würden, dann könnten staatliche Ordnung, soziale W echsel- 
 wirkungen, innerer Handel und Wandel usw. nicht bestehen. 
Allein ‘die Feststellung, daß die moralischen Normen 
menschlich-typische Verhaltungsarten sind, die sich in langem 
Daseinskampfe als zweckmäßig erwiesen haben, erschöpft das 
Wesen der Moral noch immer nicht. Es gibt uralte und offen- 
kundig nützliche Formen typischen Verhaltens, z. B. der Instinkt 
des Essens, die Tradition der Sprache, die mit Geboten der 
Sittlichkeit durchaus nichts zu schaffen haben. Indem wir essen 
und sprechen, erfüllen wir keine Gewissenspflicht, unterlassen 
wir es, so tun wir nichts Unmoralisches. Vielmehr verbindet 
sich mit dem Begriffe der Moral unlösbar der des Lobens- 
werten. Es ist ein Ehrentitel, der verdient sein will. Und 
diese lobenswerte Leistung ist der Sieg über uns selbst, 
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