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raum, Arbeitskräften und Schätzen aller Art auf der einen, 
Verteidigung auf der anderen Seite. Und auch die angewandten 
Mittel sind dieselben: Gewalt und Täuschung. Dies gilt auch 
im einzelnen. Zu den altüberlieferten Mitteln mechanischer 
Gewalt gesellen sich neuerdings die chemischen. Und in der 
Täuschung geht die Übereinstimmung soweit, daß einige moderne 
Täuschungsmittel wie Nachahmungen biologischer Vorbilder er- 
scheinen könnten. Obschon die „schützende Ähnlichkeit“ unserer 
feldgrauen Tracht, buntscheckig bemalten Kanonen und Wagen 
an täuschender Wirkung das bodenfarbige Kleid des Haselhuhns 
oder die Blattähnlichkeit einer ÄKallima nicht erreicht und die 
gefährlichste U-bootfalle neben der afrikanischen Fangschrecke 
Idolum diabolicum*), die in der Tracht einer schönen Blume mit 
fangbereiten Armen auf Schmetterlinge lauert, eine bescheidene 
Leistung ist. — Andererseits hat freilich die Menschheit auf 
diesem Gebiete in Lüge, Verleumdung und Heuchelei Kriegs- 
mittel.hervorgebracht, um die sie die Tierwelt beneiden könnte. 
So sehen wir denn, daß Krieg und Kriegsgebrauch sich 
ebensogut als allgemein-biologische Erscheinung betrachten 
lassen, wie ihr Gegenteil: das typische Opfer im Dienste anderer. 
Wonach wir hoffen dürfen, im Reich der Tiere, wo eine un- 
vergleichlich längere Geschichte das Zweckmäßige reiner vom 
Schädlichen gesondert hat, einen Anhalt dafür zu finden, in 
welcher gegenseitigen Abgrenzung Kriegsrecht und Opferdienst 
bei Menschen für die Erhaltung nützlich sind. 
Beschreiten wir jetzt diesen Weg, so muß uns noch ein Um- 
stand von technischer Bedeutung gegenwärtig sein, auf dessen 
Beachtung uns wiederum die Biologie verweist. Wir brauchen 
nicht von Fall zu Fall zu prüfen, inwieweit das Kriegsrecht, in- 
wieweit Opfer zweckmäßig sind; sondern es genügt, die Nützlich- 
keit der typischen Opfer nachzuweisen. Was übrig bleibt, 
ist ohne weiteres, bei Tier und Mensch, das reine 
und unbeschränkte Recht des Krieges. Denn Krieg 
mit allen Mitteln ist älter als irgendein Opfer und irgendwelche 
menschliche Moral. Er stellt in den Beziehungen der Lebewesen 
zueinander die erste und fundamentalste Zweckmäßigkeit dar; 
*) Die Teufelsblume aus der Familie der Fangschrecken (Mantidae) 
Die Farbentafel (vor S. 105) ist mit Genehmigung des Bibliographischen In- 
stituts zu Leipzig „Brehms Tierleben“ 2. Bd. 1915 entnommen. 
