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der einzelnen Familien, die innerhalb der Art um Ausbreitung 
und Vorrang ringen, vorteilhaft, während außerhalb der Familie das 
reine Kriegsrecht, der unbeschränkte Kampf an seine Stelle träte. 
Und fragen wir nun, was von den Regeln der mensch- 
lichen Moral aus dieser ältesten und primitivsten Quelle stammen 
möge, so sind natürlich vor allem die mächtigen, für alle Völker 
typischen Triebe zur Bildung und Erhaltung der Familie mit all 
ihren schweren Opfern an eigenem Vorteil darauf zurückzuführen. 
Daneben steht die allgemeine Verurteilung des Bruder- und Ver- 
wandtenmordes und ferner wohl eine verbreitete Abneigung gegen 
den Kannibalismus, die freilich bei starkem Fleischmangel auch 
überwunden wird. 
Darüber hinaus aber ist das Bedürfnis rein zahlenmäßiger 
Ausbreitung keine ergiebige Quelle menschlicher Tugenden. Schon 
unter Geschwistern ließe sie jede gegenseitige Schädigung durch 
Lüge oder Gewalttat zum Zwecke der Selbsterhaltung frei. 
Wie viel mehr unter Volksgenossen oder gar von Volk zu Volk. 
Die Zahl aller Menschen ist längst so groß, daß ihrer weiteren 
Vermehrung kein merklicher Nützlichkeitswert für die Erhaltung 
des Menschengeschlechtes mehr beigemessen werden kann: also 
würde selbst zwecklose Tötung außerhalb des eigenen Verwandt- 
schaftskreises nicht schädlich, d. h. nicht unmoralisch sein. 
Und jedenfalls wäre gegen den Lügenkrieg unserer Feinde, 
wenn es nur diese Wurzel des Moralischen gäbe, nichts ein- 
zuwenden. 
Bei einer zweiten Gruppe geschieht das Opfer im Dienste 
der Macht. — In den bisher betrachteten Fällen wird ange- 
nommen, daß die Geschöpfe der über sie hereinbrechenden Ver- 
nichtung wehrlos und rettungslos verfallen sind, und daß nur 
diejenigen überleben, die dank der Individuenzahl ihres Stammes 
der Katastrophe entgangen waren. Nicht alle Formen der Ver- 
nichtung sind aber -so radikaler und übermächtiger Art. Wird 
der Kampf nicht gegen Naturgewalten, etwa vulkanische Feuer- 
ströme oder totale Vereisung eines Wohngebietes, sondern Tier 
gegen Tier geführt, sei es in Angriff, Verteidigung oder ge- 
waltsamer Durchsetzung des Anspruchs an Raum und Nahrung, 
dann erhält neben der Zahl der Individuen die Kraft des Einzel- 
tieres ausschlaggebenden Wert: das stärkere siegt. Da nun die 
Energie der Tiere im allgemeinen von ihrer Masse abhängig ist, 
