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von Einzelformen erfordert hatte, den Bündnisteilnehmern gegen- 
über nicht nur in Geltung, sondern vertiefte sich, da ihr Nutzen 
nun größer und dringlicher war. Ein Mitglied des Bundes töten 
oder durch sonstige Kriegsmittel, Raub oder Lüge schädigen, hieße 
ja, falls aus der Schädigung des einen Genossen nicht mindestens 
ein gleichwertiger Kraftzuwachs anderer entspringt, die Macht 
des Ganzen verringern. — Über die bloße Schonung hinaus aber 
bringen die Teilnehmer von Bündnissen unter Gleichen einander 
noch andere und ernstlichere Opfer dar. Besteht z. B. die Macht 
des Bundes in der gemeinsamen und hierdurch gesteigerten 
Wachsamkeit, so pflegt dasjenige Mitglied, das den Feind zuerst 
bemerkt, den übrigen durch einen besonderen Ruf das Zeichen 
zur Flucht zu geben. Laut jagende Wildhunde signalisieren durch 
ihr Gekläff den zurückbleibenden den Weg, den die Hetze nimmt. 
Verteidigungsbünde legen den Mitgliedern die Verpflichtung 
auf, selbst dann zu kämpfen, wenn sie garnicht persönlich an- 
gegriffen worden sind. — In jedem Falle geben Individuen oder 
Gemeinschaften von solchen, die mit anderen gleicher Art ein 
Bündnis schließen, einen Teil ihrer Freiheit preis. Die Zellen 
des Volvo.x schwimmen nicht mehr, wie ihre einzelligen Vorfahren, 
nach der Geburt davon, sondern haften aneinander. Die gemein- 
sam nistenden Einzelbienen, die Wölfe und alle anderen in Rudeln 
und Schwärmen lebenden Tiere werden von Instinkten zusammen- 
geführt und zusammengehalten, durch die das Individuum die 
unabhängige Verfügung über seinen Aufenthalt und seine Be- 
wegungen zum Teil verliert. 
Entsprechende Opfer verlangt der menschliche Machtbund 
von seinen Teilnehmern. — Auch hier mag der Zusammenschluß 
der Familienglieder zum Blutsverwandtenbund, vielleicht auch 
dessen Erweiterung zur Horde noch instinktiv gewesen sein. 
Allmählich trat dann an Stelle des dunklen Herdentriebes die 
Tradition, zuerst in der Form uralter heiliger Sitte, späterhin als 
Gebot der „Ehre“, das durch „Verträge“ geschlossene Bündnis 
einzuhalten, bis schließlich das wohlverstandene Interesse der 
Vertragschließenden, die intelligente Inrechnungstellung der zu 
erwartenden Gegenseitigkeit, nur künstlich und ziemlich schwach 
gestützt vom „Völkerrecht“, zur Hauptgrundlage des Zusammen- 
haltens geworden ist. 
Auf allen Stufen aber, bei Tier und Mensch, bestehen im 
reinen Machtbund deutliche Grenzen für Opferpflicht und 
