— 11 — 
lichen Macht. Es hätte also wirklich keinen Zweck, wenn die 
Entente, der Möglichkeit eines späteren Machtbündnisses mit uns 
zuliebe, auf die gefährlichen Waffen der Lüge und Treulosigkeit 
verzichten wollte. 
Es gibt aber noch eine dritte Art nutzbringender Opfer, 
das Opfer im Dienste der Organisation. Bestand das Macht- 
bündnis aus lauter gleichen Individuen, die Gleichwertiges leisten 
und ihre Energien rein zahlenmäßig zusammenfassen, so ist das 
Wesen der Organisation im Gegenteil die Ungleichheit der 
innerhalb einer Gemeinschaft vollbrachten Leistungen, die Arbeits- 
teilung. — Organisation in einer Mehrheit von Individuen kann 
von zweierlei Ursprung sein. 
In manchen Fällen, „Symbiosen“ genannt, haben sich 
grundverschiedene Wesen, die früher selbständig lebten, zu 
einem gemeinsamen Haushalt zusammengetan, worin ein jedes 
vom anderen profitiert. So leben im Körper vieler Wassertiere 
(Schwämme, Korallen, Würmer u.a.) farbige Algen; sie haben 
dort den Vorteil sicherer Unterkunft, verwenden Stoffwechsel- 
produkte ihres Wirtes als Nahrung für sich selbst und liefern ihm 
ihrerseits organische Stoffe als Betriebsmaterial. Die Seerose 
Adamsia palliata beschützt mit ihren Nesselwaffen den Ein- 
siedlerkrebs, auf dessen Schneckenschale sie sich angesiedelt hat 
(vor S. 113), verlängert ihm sogar sein Haus, wenn es für ihn zu 
klein geworden ist, durch Ausscheiden einer hornigen Platte: zum 
Lohne schleppt der Krebs sie überall mit herum und gibt ihr so 
Gelegenheit, an seiner Mahlzeit teilzunehmen. Der Mensch ge- 
währt einer Reihe von „Haustieren“ Nahrung, Obdach und Pflege, 
während er seinerseits ihr Fleisch, ihr Haar, ihre Körperkraft 
und Ähnliches für sich in Anspruch nimmt. — Und wenn man es 
recht bedenkt, sind auch die Bündnisse moderner Staaten 
nicht reine „Maehtbündnisse“, sondern, wenigstens in 
gewissem Grade und Sinne, Symbiosen. Es ist nicht mehr 
wie in alter Zeit, als Horde zu Horde, Heerhaufe zu Heerhaufe 
stieß, um zahlenmäßig verstärkt die Schlachten zu schlagen. 
Heutzutage treten die Völker mit allem, was sie sind und haben, 
erzeugen und befördern können, in ihre Bündnisse ein. In dieser 
Hinsicht aber sind sie einander nicht gleich, sondern qualitativ 
verschieden. Der eine Bundesgenosse hat das größere Heer, 
der andere mehr Geld und Schiffe; dieser liefert Kohlen und Erze, 
