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sation geforderten Opfer die reichlichste und 
wichtigste Quelle unserer Moralbegriffe gewesen sind. 
Und nun heben wir abermals den Faden unserer eigentlichen 
Untersuchung wieder auf, indem wir fragen: was folgt denn aus 
Arbeitsteilung und Organisation für das Verhalten der organisierten 
Gebilde gegenüber Geschöpfen, die außerhalb ihres Organismus 
stehen? Wird sich ergeben, daß unsere deutsche Neigung, die 
innerhalb des Staates vorgeschriebenen Opfer der bürgerlichen 
Moral auf das Verhältnis von Staat zu Staat zu übertragen, 
biologisch berechtigt ist oder nicht? Auf zwei verschiedenen 
Wegen erreichen wir unser Ziel. 
Hiervon erscheint der eine als die erfolgreiche Verlängerung 
desjenigen Weges, der uns schon bei der Betrachtung der Macht- 
bündnisse eine Strecke weit geführt, dann aber plötzlich im 
Stich gelassen hatte. Der Urzustand des Krieges mit allen 
Mitteln, der zwischen lebendigen Gebilden fortbesteht, soweit 
sie nicht im Dienst der Zeugung gewisse Opfer zu bringen oder, 
als Teilnehmer eines Bundes, mit einer Anzahl von Mitgeschöpfen 
Frieden geschlossen haben, erleidet, wie wir sahen, noch eine 
weitere kleine Einschränkung: ein angemessener Grad von „Bünd- 
nisfähigkeit“, von friedlich-redlichem Verhalten gegen Fremde 
kann, indem er den Abschluß neuer Bünde erleichtert, zuweilen von 
Nutzen sein. Und dieser Vorteil der Bündnisfähigkeit erscheint, 
sobald wir ihn zu Organisation und Arbeitsteilung in Beziehung 
bringen, noch etwas verstärkt und ausgedehnt. Richtet 
die bündnisbildende Eigenschaft sich gegen Gebilde der gleichen 
Art, so ist dies umso nützlicher, als ein daraus entstandenes 
Machtbündnis die Möglichkeit in sich schließt, demnächst durch 
Differenzierung zu der noch vorteilhafteren Arbeitsteilung über- 
zugehen. Und neben die Bündnisfähigkeit für gleiche tritt jetzt 
noch die für fremde Wesen, mit denen ein symbiotisches Ver- 
hältnis geschlossen werden Könnte. 
Nun hatte uns die Einsicht, daß bündnisbildende Eigen- 
schaften auch außerhalb eines bereits bestehenden Bundes von 
Nutzen sein können, für unsere Hoffnung auf eine Lösung des 
kriegsmoralischen Problems im deutschen Sinne nichts genützt, — 
solange nämlich die Bündnisbildung moderner Staaten vom Stand- 
punkte bloß quantitativer Machtvermehrung betrachtet wurde. 
Just an der kritischen Stelle hört, aus Mangel an ebenbürtigen 
Gegnern, die weitere Machtvermehrung und damit auch die Bünd- 
