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das die vergleichende Anatomie lossteuern soll“. Er sucht von 
diesem Gesichtspunkte aus festzustellen, was Tiere ohne Groß- 
hirn leisten, was zu seinen bekannten Arbeiten über das Ge- 
dächtnis der Fische führt, er verglich die Leistungen der ein- 
zelnen Tiere im Verhältnis der Entwicklung ihrer Hirnrinde, 
machte das gleiche am neugeborenen Menschen sowie an einem 
4jährigen Kinde ohne Großhirn, das er zufällig zu beobachten 
und anatomisch zu untersuchen Gelegenheit hatte. 
In den letzten Jahren hat er sich ganz vorwiegend mit dem 
Menschengehirn und seinen Leistungen beschäftigt. Auf Grund 
seiner erwähnten Einteilung des Vertebratenhirnes, in einen paläen- 
cephalen und einen neencephalen Teil sucht er dessen Leistungen 
zu verstehen. Das Paläencephalon empfängt Sinnesrezeptionen und 
beantwortet sie mit Bewegungskombinationen. Es ist der Träger 
der Reflexe und vieler Instinkte. Die sich in ihm abspielenden 
Vorgänge bezeichnet Edinger als Receptio und Motus und 
die Beziehung zwischen beiden als Relation. Mit dem Auftreten 
des Neencephalons, der Rinde, kommen zu den paläencephalen 
Leistungen neue, neencephale, die eigentlichen Gedächtnis- 
leistungen, hinzu, das, was wir mit Wahrnehmen, Erkennen, 
Handeln bezeichnen. Edinger wählte für diese Leistungen die 
Bezeichnungen Gnosien und Praxien und für den Vorgang, 
durch den sie zustande kommen, den Namen Assoziation. Die 
Gnosien und Praxien sind an einzelne Rindenteile gebunden. 
deren Zerstörung die Apraxien und Agnosien erzeugt. Das 
Neencephalon gewinnt in der Tierreihe in zunehmendem Maße 
Einfluß auf das Paläencephalon. Der Fisch, der ja kein Neen- 
cephalon besitzt, verrichtet alle seine Leistungen ohne dasselbe. 
Der neugeborene Säugling, das Kind ohne Großhirn. die: sich 
anatomisch ähnlich verhalten wie der Fisch, vermögen viel 
weniger zu leisten als dieser oder als der Hund ohne Großhirn. 
Durch die verschiedene Ausbildung der einzelnen gnostischen 
und praktischen Apparate unterscheiden sich die einzelnen Säuger 
sehr voneinander und übertreffen z. T. auch den Menschen. 
Deshalb sind z. B. etwa das Pferd oder der Hund in vielen 
Wahrnehmungen und darauf basierten Handlungen dem Menschen 
bedeutend überlegen. Doch unterscheidet sich der Mensch von 
ihnen allen sehr wesentlich durch die besondere Ausbildung 
einer dritten Art von Leistungen, die wir als Einsicht, Verstehen, 
Intelligenz bezeichnen. In dem Maße als auch beim Tier sich 
