хх 
деревняхъ. ОбЪ народности, китайцы и тангуты, уживаются довольно хорошо и враж- 
дебности между ними почти не замЪтно. Тангуты впрочемъ вообще не любятъ китай- 
цевъ и смфшанные браки р$дки. Прежде, какъ говорятъ, они бывали чаще. Во вся- 
комъ случаЪ смёшене происходило и происходитъ, что въ иныхъ м$фстахъ р$зко за- 
мБтно и въ тип$. По отношению къ европейцамъ въ югозападной Гань-су, какъ и въ 
Хой-сянскомъ округЪ, я не ветр$тилъ ни мал5йшаго недружелюбя ни со стороны ки- 
тайскаго, ни тангутскаго населешя. По сравнени съ сообщительными, любопытными, 
болтливыми китайцами тангуты на первыхъ порахъ производятъ впечатлн1е людей 
недов$рчивыхъ и угрюмыхъ, но по ближайшемъ знакомствЪ я вынесъ о нихъ самыя 
теплыя воспоминаня. Съ тангутами трудно только сойтись и пробрЪети довЪфре, но 
разъ это удалось они оказываются искренними, простыми и сердечными людьми, на 
которыхъ вполнф можно положиться, чего о разсчетливыхъ и разсудочныхъ китайцахъ 
сказать отнюдь нельзя '). 
Заняте населеня главнымъ образомъ земледЪле, въ которомъ тангуты отнюдь 
не уступаютъ китайцамъ. Скотоводства нигдЪ нфтъ. Тангуты, какъ и китайцы, упот- 
ребляютъ рогатый скотъ исключительно для работы и не доятъ °). Держатъ обыкно- 
венныхъ коровъ, но встрфчаются въ небольшомъ числ и яки, помЪеь которыхъ съ 
коровой очень цфнится какъ рабоч!й скотъ°). Лошадей, какъ и въ Хойсянскомъ округ, 
почти совершенно нфтъ. Какъ подспорье къ земледЪлю занимаются мЪ$стами лЪс- 
нымъ промысломъ *), сборомъ лБкарственныхъ кореньевъ, какъ ревень (тей-хуанъ), 
1) Я жилъ большею частью въ тангутскихъ деревняхъ и устраивался такъ. Въ Си-гу я познако- 
мился съ м$стнымъ мандариномъ по Фамили Ту (Ту-та-лое, какъ его зоветъ населен!е), оказавшимся 
весьма любезнымъ и предупредительнымъ человЪ$комъ, и получилъ отъ него открытый листъ по его 
округу. Являясь въ первый разъ въ деревню, я отыскивалъ старосту (сянъ-Ъ), предъявлялъ листъ и 
требовалъ отвода квартиры, заявляя, что за все будетъ заплачено. Къ послЪднему заявлен!ю относились 
обыкновенно скептически, принимали неохотно и, на первыхъ порахъ, оказывалось, что въ домЪ ничего 
нЪтъ, ни провиз!и для меня, ни корму для моихъ муловъ. Но когда мой слуга вытаскивалъ деньги и 
предлагальъ купить на наличныя, понемногу все находилось и кончалось всегда т$мъ, что уБзжая я раз- 
ставался со своими хозяевами въ самыхъ дружескихл, отношевяхъ, со всевозможными пожеланями 
хорошаго пути и съ приглашенемъ заЪзжать еще. Въ деревнф Сатани, гдЪ я жилъ два раза, оба раза 
я останавливался у старосты по имени Челе. При окончательномъ отъЪздЪ меня вышла провожать вся 
семья и нЪсколько другихъ лицъ деревни, съ которыми я вступал въ сношен!я. Братъ Челе, добродуш- 
ный 50-лЪтвйй лама Ко-джа-ба, даже пролилъ на разставаньи нЪ сколько слезинокъ. 
2) Коровье масло однако можно найдти почти во всЪхъ тангутскихъ деревняхъ, но въ неболь- 
шомъ количествЪ и по дорогой цфнЪ. Все масло идетъ изъ Тебу и употребляется главнымъ образом 
для похоронной церемони, при сжиган1и труповъ. 
3) Насколько я могъ разъяснить себЪ, при скрещивав!и яка съ обыкновеннымъ рогатымъ ско- 
томъ изъ ублюдковъ безплодны только самцы, самки же плодовиты. Это въ первомъ покол$ ни. Какъ 
обстоитъ дЪло въ слЪлующихъ поколняхъ, выяснить не удалось. У китайцевъ и тангутовъ суще- 
ствуетъ нЪ$сколько назван для обозначеня степеней родства. Повидимому потомки постепенно возвра- 
щаются къ типу того вида, кровь котораго преобладаетъ. Пнится въ особенности первая помЪеь, на- 
зываемая китайцами «пьянь-ню». Чистый якъ необузданъ, невыносливъ в работЪ и не долговЪчент. 
ПомЪсь же обладаетъ противоположными качествами и въ высшей степени, чмъ обыкновенный рога- 
тый скотъ. 
4) ЛЪсной промыселъ распространент главнымъ образомъ по Танчанской рЪкЪ, гдЪ населеше 
очень бЪдно. Пилятъ доски и дерутъ гонтъ для мЪетнаго употребленя. Кром того приготовляютъ 
