— 39 — 



èçoiôiàç àcpQoèlaiog, la spatule blanche (Lôffelreiher), Plata- 

 lea leucorodia., L., Àevxoçoôôbog, le butor étoile (Rohrdom- 

 mel) Botaurus stelïaris, L., àoieçiaç ou ôxvog ou encore 

 ôovÀog ; une autre espèce enfin est le çpcDu^. Il y aura lieu de 

 revenir plus loin sur chacun de ces mots. 



TOQyoç. ô. Le vautour (Geier) ; voir Thompson 169. Rappro- 

 chement possible avec v. h. a, storah, stork « cigogne», 

 v. norr. storkr [de * strgosj, malgré la divergence des sens 

 (Fick I* 570, Prellwitz2 464. le même, K. Z. XLII 386). 



TÔçyog n'est attesté dans la littérature grecque qu'à l'épo- 

 que alexandrine. chez Callimaque fr. 204 d'après les Scholies 

 de Lycophron 598, et chez Lycophron. v. 88, où lôçyoç vyçô- 

 q)oiTog, littéralement « vautour qui va sur l'onde », désigne 

 le cygne, dont Zeus prit la forme pour s'approcher de Léda 

 (voir les Scholies de ce passage), puis aux vers 357 et 1080, 

 où le mot a son sens ordinaire de vautour. Cette significa- 

 tion est assurée par d'anciens commentateurs, cf. Scholies 

 de Lycophron 357, Photius, Lex. II 220, Suidas II 2. 1174, 

 etc. Hésychius fait de jôçyog le nom sicilien du vautour : 

 TÔQyog' elàog yvnog alfA,axoQQ6q)OV . ëoii èh xal ô yvxp naçà 

 2iKEÀi(x>Taig, cf. ïbid. Tôçyiov ôçog èv 2iKeXicç, dnov vsot- 

 zEvovGi ol yvTieg. à<p' ov xal avzol xôçyoï. Il va sans dire que 

 c'est la montagne qui tire son nom des nombreux vautours 

 qui l'habitent, contrairement à ce que prétend Hésychius. 

 Il est possible aussi que d'autres dialectes encore aient con- 

 nu le même nom ; un lexicographe anonyme chez Bekker, 

 Anecd. gr. III 1095 en note, fait de ràçyog un mot cypriote 

 (Kvnçioiv... rôçyoç yvtp). Quoi qu'il en soit, il semble bien 

 qu'on se trouve en présence d'un terme dialectal introduit 

 par les Alexandrins dans la langue littéraire. 



(prjvrj. rj. Homère y 372, n 216 et suiv. : 



xÀaïov ôè Àiyé(og, àôivcbxeQov rj x' oioivol. 

 tpfjvai i) alyvjiiol yai^\p(ûvv</^eg. 



