Es | ee 
Ringen um die Erfindung eines Flugapparates abgemüh 
das ist ja bekannt genug. Etliches davon findet man am Schlu He 
des höchst interessanten kleinen Büchleins über den Flug der 
Vögel. Man staunt, wie nahe der Meister auch bei der Behand- 
lung des so überaus schwierigen Vogelflugproblemes in vielen 
. Punkten dem Kern der Sache kommt. Mitten in die Reihe von 
nüchternen wissenschaftlichen Erwägungen über die verschie- 
denen Veränderungen in der Stellung des Schwanzes und der 
Flügel, mit denen der schwebende Vogel bald die Kraft des 
Windes benutzt, bald seine Stöße, die ihn aus dem Gleichgewicht 
zu bringen drohen, pariert, finden wir, wie zur Entschuldigung 
des trockenen Tones, einen Hymnus an die Wahrheit eingestreut, 
die die kleinsten Dinge zu adeln vermöge, während die Lüge das 
Erhabenste, ja selbst die Gottheit in eine niedere Sphäre hinab- 
zerrt.!) — „Du aber, der du von Träumen lebst,“ so schließt er, 
„dir gefallen besser die sophistischen Argumentationen und die 
Schwindeleien der Schwätzer über große und ungewisse Dinge 
als sichere und natürliche, doch von nicht solcher Erhabenheit.“ 
Wenn Lionardo wiederkäme, um nachzuschauen, wie weit wir 
heute gekommen, dann würden ihm Kulturerrungenschaften wie 
„Christian Science“ und „Okkultismus“ einigen Schmerz bereiten. 
An dem Ausbau aller jener Wissenschaften, deren Ziele er nur 
vorahnend in ihren Grundrissen zu skizzieren vermochte, dürfte 
er allerdings wohl seine Freude haben. 
Noch ist so mancher Wissenszweig, den Lionardo in den 
fast endlosen Bereich seiner Forschertätigkeit gezogen hat, nicht 
einmal genannt worden. Meteorologischen Studien hat er 
sich mit Eifer und Erfolg gewidmet, die verschiedensten ter- 
restrischen Vorgänge beobachtet. Er hat nicht nur zu prak- 
tischen Zwecken, wie im Dienste des Cesare Borgia, vor- 
ı) Ed & di tanto vilipendio la bugia, che s’ella dicessi be’ gran cose di 
dio, ella to’ di grazia a sua deitä; ed & di tanta eccellenzia la veritä, che 
s’ella baldassi cose minime, elle si fanno nobili. — Senza dubbio, tal pro- 
porzione & dalla veritä alla bugia quale de la luce alle tenebre; ed & essa 
veritä in s& di tanta eccellenza che ancora ch’ella s’astende sopra umili e 
basse materie, sanza conparazione ell’eccede le incertezze e bugie estere so- 
pra li magni e altissimi discorsi; perch® la mente nostra, anchora ch’ell’abbia 
la bugia pel quinto elemento, non resta perd che la veritä delle cose non sia 
di somo nutrimento delli intelletti fini, ma non dei vagabundi ingegni. — Ma 
tu che vivi di sogni, ti piace piü le ragion soffistiche e barerie de’ palari 
nelle cose grandi e incerte, che delle certe, naturali, e non di tanta altura. 
