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Offenbarungen des Genies, welche Liebig in jenen wunder- 

 baren, in der neueren Zeit immer zahlreicher bekannt ge- 

 wordenen, Erscheinungen der sogenannten Contactwirkungeu 

 oder Aeusserungeu einer katalytischen Kraft, dem gemein- 

 schaftlichen inneren Hebel in der Mittheilung einer inneren 

 Bewegung, von einem in Bewegung begriffenen, auf einen 

 noch ruhenden, aber in der grössten Spannung zu einer 

 ähnlichen Bewegung befindlichen Körper, erkennen liess. 

 Während der Ausdruck, Coutactwirkuug, auch hier nur ein 

 Wort für das thatsächlich Gegebene, und am Ende für jede 

 chemische Aktion Gegebene ist; während die katalytische 

 Kraft auch nur aU ein unbekanntes s zur Bezeichnung, aber 

 nicht Erklärung eines Faktums betrachtet werden kann — er- 

 öffnet eich der verständigen Ueberlegung eine im vollkom- 

 mensten Grade befriedigende Einsicht in den inneren Vor- 

 gang bei einer Menge der wichtigsten Erscheinungen, wenn 

 wir sie als die Effekte innerer oder molekularer Bewegun- 

 gen in der Materie erkennen, die durch Mittheilung einer 

 ähnlichen Bewegung hervorgebracht sind. Es giebt vielleicht 

 kein allgemeineres GeBeta iu der Natur, als dieses, dass ein 

 in Bewegung besrin'ener Körper einem anderen, mit dem er 

 zusammentrifft, diese seine Bewegung in dem Grade mitthei- 

 len wird, als der Widerstand, den der zweite Körper leistet, 

 gering ist. Die primäre Ursache der Bewegung, die Form, 

 in der sie auftritt, kann »ehr verschieden sein; sie wird sich 

 dann dem zweiten Körper am leichtesten und vollkommen- 

 sten mittbeilen, wenn der Widerstand bei ihm sehr gering, 

 oder wenn, wie man sich auch ausdrücken könnte, seine 

 Neigung tu derselben Bewegung sehr gross ist. Dieses 

 Gesetz wird ilunli so viele sichtbare und palpable Erschei- 

 nungen dargelegt, dass es uns vollkommen verständlich auch 

 für diejenigen Pille ist, wo die Bewegung nur in dem 

 Räume vor sich gehl, den ein /.usammengeselzles Atom ein- 

 nimmt, wo also die Aenderung in der Lage oder des Ortes 

 eine« einzelnen Flemente« unserer direkten sinnlichen Wahr- 



