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ist, nnd verschleudern nachher die Waare um den zehnten 

 Theil. In dieser Hinsicht sind sie den übrigen Stämmen 

 in Amerika unähnlich, welche entgegengesetzter Weise oll 

 ganz gedankenlos das Beste, was sie haben, für ein un- 

 bedeutendes Ding, welches ihrem Geschmacke zusagt, weg- 

 geben. 



Townsend äussert über sie in seinem Journey to 

 the Columbia River, p. 175. (Morton, a. a. O.): „J have 

 never seen (wilh a single exception , the Kayouse) a race 

 of people who appeared more shrewd and intelligent. " 

 Morton meldet, er habe im Jahre 1639 in Philadelphia 

 einen Besuch von einem jungen ächten Chenouk, 20 Jahre 

 alt , mit einem vorzüglich abgeplatteten Kopfe , gehabt. 

 Derselbe war drei Jahre hindurch in Unterricht bei einem 

 Missionar gewesen, hatte sich besonders Fertigkeit in der 

 englischen Sprache erworben und sprach sie grammatika- 

 lisch richtig und mit gutem Accenle. M. fügt noch über ihn 

 hinzu, „er habe mehr Scharfsinn zu besitzen geschienen, 

 als irgend ein ihm sonst bekannter Indianer, sei mittheilend 

 und freundlich gewesen und habe sich gut zu benehmen 

 gewusst, obgleich seine Hirnschale völlig so verunstaltet ge- 

 wesen, wie irgend eine der missgeformtesten in seiner gros- 

 sen Sammlung von Indianerschädeln." 



Eine andere Merkwürdigkeit ist die, dass, obgleich die 

 in Rede stehende Verunstaltung wahrscheinlich seit undenkli- 

 chen Zeiten ausgeübt worden ist, sie dennoch keinen erblichen 

 Einflus6 auf die natürliche nationelle Form gehabt hat. So 

 Tührt Townsend an, dass er sowohl Chinouken , als auch 

 Chickitaleu, mit runden, regelrecht gestalteten Köpfen an- 

 getroffen habe, welche in Folge vou Krankheit dem Nie- 

 derdrückungsprozess in ihrer Kindheit entgangen wären. 

 Wie schon erwähnt ward, ist das künstliche Formen des 

 Kopfes den Sklaven nicht gestattet; so kann auch eine Per- 

 eon von höherer Geburt niemals Einfluss oder Ansehen ge- 



