276 ' Dr. Oskar Fiacher : 
es werde nicht herauskommen, spricht darüber sehr gleich- 
gültig, weiss, dass es verboten ist, scheint aber das Schlechte 
dieser Handlung nicht recht zu fühlen. 
Fälle, wie die gerade geschilderten, sind keine Seltenheit, 
nur, dass ihre Exzesse nicht immer derart sind, dass sie eine 
Unterbringung in einer Irrenanstalt bedürfen. Gewöhnlich sind 
es junge Leute, die bei jeder Gelegenheit in Konflikt mit der 
Gesellschaft geraten, nichts lernen wollen, sich keiner Ordnung 
fügen möchten, nichts arbeiten; die Familie weiss sich mit 
ihnen keinen Rat und dann kommt als letztes Heilmittel — 
Amerika oder wie in dem vorigen Fall das modernere Afrika. 
Und diese jungen Leute, die sich immer im Unrecht wähnen und 
ihre eigene Insuffizienz auf die Umgebung projizieren, gehen 
dorthin mit der Absicht, jetzt endlich einmal ein neues Leben 
zu beginnen. Eine Zeit lang geht es, aber da sie nur über 
wenig Ausdauer verfügen, hält dies neue Leben auch in der 
Neuen Welt nicht an und sie sinken meist eher und tiefer als 
zu Hause. 
Sie ersehen aus diesen Krankengeschichten die Charak- 
teristik dieser eigenartigen Psychopathie.. Wie gesagt, die 
Kinder sind intellektuell vollkommen oder annähernd normal zu 
betrachten, dagegen findet man bei Ihnen ein sehr wenig ausge- 
sprochenes Gefühl für Moral und Ethik. 
Das Tier, der Urmensch kennt keine Hemmung, wenn ihm 
etwas gefällt, er etwas erringen will, kann ihn davon nichts an- 
deres zurückhalten als rohe Gewalt, und wenn es auch das 
Leben eines anderen kosten würde. Der Mensch aber. der seit 
Jahrtausenden in Gesellschaft lebt und dem die Gesellschaft eine 
grosse Anzahl von persönlichen Beschränkungen anerzogen hat, 
hat gelernt, auch die Interessen der Nebenmenschen zu berück- 
sichtigen, er hat sich derart daran gewöhnt, dass ihm ein der- 
artiges Handeln als selbstverständlich erscheint, und alles zu- 
widerhandelnde als schlecht, oder fehlerhaft imponiert; dieses 
ist das moralische Fühlen, wenigstens seiner Entwicklung nach, 
also nichts anderes als das Utilitätsprinzip der menschlichen 
Gesellschaft, das häufig die Wünsche des Einzelnen dem Be- 
dürfnis der Gesamtheit unterstellt und zufolgedessen wir lernen, 
auch Dinge zu kennen und unterdrücken, die uns momentan an- 
genehm und wünschenswert. erscheinen. 
Aber an den Individuen, die Ihnen soeben geschildert 
wurden, ging die jahrtausendelange Erziehung des Menschen- 
geschlechtes spurlos vorüber, sie haben nichts von altruistischen, 
oder wenigstens wahrhaft altruistischen Gefühlen, ihre momen- 
tanen Gelüste gehen ihnen über alles, Hemmung kennen sie 
nicht; und gerade in der Krankengeschichte des ersten, des 
