n 
2978 2 F. Czapek: 
hoben hatte, mit einem mächtigen Schlage zerstörte, und uns in 
die bescheidene Stellung eines hochentwickelten Wirbeltieres 
verwies. Solche Umwälzungen im geistigen Leben der gesamten 
Menschheit können nicht ohne Überflutungen auf beiden Seiten 
des hochgehenden Stromes vorübergehen, bis sich alles dem 
neuen Wasserstande wieder angepasst hat. Derzeit blicken wir 
aber bereits auf mehrere Phasen dieser historisch so hoch inter- 
essanten Entwicklungsperiode menschlicher Geisteskultur zurück. | 
Der leicht begreifliche Kampf der Vertreter der verschiedenen 
christlichen Kirchen gegen die neue Auffassung von der Stellung 
des Menschen in der Natur scheint bemerkenswerterweise be- 
reits seinen Höhepunkt überschritten zu haben. Noch zu Darwins. 
Lebzeiten fehlte es nicht an Vertretern des Klerus der Kirche 
von England, welche ihm ihre Meinung dahin ausdrückten, dass 
sie keine Unvereinbarkeit der Evolutionshypothese mit dem 
Glauben an Gott und an die christliche Religion annehmen 
könnten. Darwin selbst spricht immer von einem Schöpfer der 
Lebewesen auf der Erde, und er war stets der Überzeugung, 
dass im Beginne der göttliche Schöpfer eine gewisse Anzahl, 
wahrscheinlich nur sehr wenige Formen der Lebewesen habe 
ins Leben treten lassen. Er war also bis zu einem gewissen 
Grade Anhänger der Schöpfungstheorie, wenn auch die weiteren 
Konsequenzen des Darwinismus uns gebieterisch auf die Frage 
der ersten Entstehung der Lebewesen auf der Erde hinweisen. 
Dies ist jedoch einstweilen ein Gebiet des Denkens, welches 
wir nicht notwendig mit der Evolutionshypothese in Zusammen- 
hang bringen müssen. Im 19. Jahrhundert ist allerdings die 
grosse Frage nach der Überzeugung, dem Zusammenhang der 
unbelebten Natur mit der lebenden in vollen Fluss gekommen, 
aber noch ist der Nachfolger Darwins in weiter Ferne, welcher 
auch diese fundamentale Frage der Naturforschung in sichere 
Bahnen einlenken würde. Einstweilen müssen wir uns gestehen, 
dass durch keine einwandfreien Versuche der Beweis geliefert 
wurde, dass Lebewesen noch so tiefer Organisationsstufe aus 
leblosen Materialien unter den auf der Erde heute herstellbaren } 
Bedingungen ihren Ursprung nehmen können. Somit liegt die 
Frage nach der ersten Entstehung der Tiere und Pflanzen auf 
unserer Erde völlig im Dunkeln, und es ist für die Wissen- 
schaft noch irrelevant, ob man einen übernatürlichen Schöpfungs- 
akt oder eine allmähliche Entstehung aus unbelebten Stoffen für 
die Bildung der ersten Organismen verantwortlich machen will. 
Diese gegenwärtig noch für den Fortschritt der Wissen- 
schaft bestehenden Schwierigkeiten haben es offenbar auch vielen 
Vertretern der christlichen Konfessionen erleichtert, einen Waffen- 
stillstand mit der gegnerischen Entwicklungshypothese einzu- 
