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bilde sind es also zunächst, in welchen der Innervations- 
strom nicht aus sich selbst heraustritt, sich vielmehr bis 
zur Perceplion seiner selbst und zur Zersetzung der Neu- 
rinesubstanz und Lymphbildung an der Hirnoberfläche 
steigert. 
Dieses Verhalten des Nalurprocesses nennt man Be- 
wusstsein. 
Das Wort Bewusstsein giebt aber durch diese Benen- 
nung — da es den Begriff des Wissens involvirt und hier 
zunächst noch von Wissen nicht die Rede ist, Veranlassung 
zu Missversländnissen, und so wird es richtiger sein, diese 
erste Stufe des manifesten Beseeltseins der Natursubstanz, 
Selbstgefühl zu nennen. — Da nun aber die durch das 
vertebrale Nervensystem (Fig. 2.) abwechselnd cireulirenden 
Erregungen erfahrungsgemäss auf die zur Bildung dieser 
sich selbst fühlenden Erregungscumulation beitragenden, 
zwischen ihren Wurzeln verlaufenden Spinalgebilde über- 
tragbar sind, so ergiebt sich nit Nothwendigkeit, dass die 
erste Stufe des Beseeltseins zugleich die zufälligen Erre- 
“gungszuslände der vertebralen Nervenröhren (nicht aber der 
reinen Gangliennerven) in sich enthalten muss. — Das Selbst- 
gefühl des beseelten Organismus ist daher das Gefühl sei- 
nes ganzen Cerebrospinalapparates, und zwar immer in der 
Modificalion, in welcher sich die vertebrale Nervenperiphe- 
rie sowohl in ihren sogenannten sensiblen Flächen und irri- 
tablen Substanzen gerade durch Einflüsse objecliver Natur 
befindet, 
Der volle Inhalt der einfachsten Form oder, sit venia 
verbo, ersten Stufe des Beseeltseins, ist also eine im Mark- 
eentrum der Hirnorgane geschehende Addition und respec- 
tive Vermischung von dem Erregungszustand der mit un- 
gleichnamigen Substanzen nicht in Wechselwirkung befind- 
lichen Nervensubstanz und anderer mit ausserhalb des 
Körpers waltenden Processen mittelst der sensiblen Flächen 
in Wechselwirkung stehender Nervensubstanz. — So wie 
nun die Erregungen, in welche das vertebrale Röhrensy- 
