g I„ Alte Literatur. 



de r(ov äkXtov rotro fiiv iariv — wieder hert 

 docii ohne ihn ganz zu verstehn. Heinsius hatte mit 

 Gaza diese ganze Stelle weggelassen : Bodäus sah 

 sie als Randglosse an^ und veränderte: tpioi^ oaaov 

 Xeyovöi. Wenn wir auch mit Sehn, zugeben, dafs die 

 Form ÖOOOQ od.ooöov für ocpdak^og imTheophrast 

 cehr ungewöhnlich wäre, (doch steht mcov liist. 

 5 , g. für aKTlj) so ist dennoch die wieder auf- 

 genommene Aldinische Leseart unverständlich, und 

 nicht leicht voraus zu sehen, wie sie übersetzt 

 werden wird. Eben daselbst verwirft er die Aldi- 

 xiische Leseart dvuaavXog ^ als dem Genius der 

 griechischen Sprache nicht angemessen, und 

 nimmt mit Heinsius av 6 KavXog an. Das ovi— 

 nov nnd oviTOV der Aldina, wofür die spätem 

 oviyyov haben, wird hier auch nicht klar. Ueber 

 die Bedeutung des o^og hat der Herausgeber zwar 

 viel gesammlet, aber in der Hauptstelle , wo von 

 den o^otg rrjg fA^riXtag der Rede ist, können wir 

 ihm nicht Recht geben , dafs dies Wort dort Zwei- 

 ge bedeute. Wenn er selbst sehr gut sagt, man 

 müsse an einzelnen Stellen genau nachsehen, in 

 welchem Sinn Theophrast das zweideutige Wort 

 gebraucht habe ; so ist klar, dafs es hier nur Augen 

 oder Knospe bedeuten kann. Denn es folgt ja 

 gleich : elal de rdov 6^(ov ol fitv rvfpXol, oi de 

 yovi/Lioi, Ityco de rvcpXovgj dcp^ 'cop fifjdelg 

 ß/yaöTog. Und in der Folge Avird bestimmt am 



