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arbeiten und Schädeln bekannt ist, theils aus der> Aehnlich- 
keit der Bildung und socialer Institutionen, welche zwischen 
dem Incavolke und den Toltecanern Statt gefunden hat, be- 
stätigt. In einem spätern Werke (An inquiry into the di- 
stinelive characteristics of the aboriginal race ‘of; America, 
Ed. 2, Philadelphia 1844) hat der gelehrie Amerikaner diese 
Ansicht ganz aufgegeben, nachdem er das Werk des ausge- 
gezeichneten französischen Reisenden, D’Orbigny, gelesen 
hatte, und nimmt an, dass die amerikanischen Völkerschaf- 
ten im Allgemeinen von ein und derselben Race, und so 
wieder die Incas und die Ur-Peruaner von ein und dem- 
selben Volksstamm gewesen seien. Ich kann keineswegs 
dieser leiztern Ansicht beistimmen. Vier von den hier in 
Rede stehenden Peruanerschädeln und zwei andere, welche 
sich in den Sammlungen des Carolinischen Iustitutes befin- 
den, haben ihre natürliche volle Ausbildung und tragen keine 
Spur von der künstlichen Entstellung,, welche ehemals bei 
Amerika’s Völkerschaften so allgemein Statt gehabt. hat. 
Mehrere mit den hergesandten übereinstimmende Schädel 
sind auch in dem citirten Werke, ‚‚Crania americana,‘“ ab- 
gebildet, und die brachycephalische Form ist an mehreren 
Stellen in Morton's Werken deutlich ausgedrückt. Ich 
kann die Ansicht, welche ich schon lange gehegt und in 
früheren Schriften geänssert, ‚dass die Ur-Peruaner die do- 
lichocephalische Schädelform' besessen haben, nicht aufgeben. 
Es wäre zwar möglich, dass Peru, vor.'der Ankunft der 
Inea's auch einige kleinere zerstreute Volksstämme von bra- 
ehycephalischer Form gehabt, hätte, wie solches der Fall in 
so vielen anderen Ländern gewesen ist und ist; aber wir 
haben es hier mit der herrschenden Form und dem herrschen- 
den Volksstamme zu thun. 
Ich finde mich in meiner Ansicht sowohl durch Tschu- 
di's Reise, als auch durch einige andere Peruanerschädel 
von natürlicher Form und Mumien in den Sammlungen ‚des 
Carolinischen Institutes und durch die reichhaltige Darstel- 
