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com os referidos indios durante bastante 

 íempo, o bocio entre eles era desconhecido. 

 Os indios gaviões ou caracatís são considera- 

 dos por EHRENREICH como pertencentes 

 aos Caypós. Pelas informações do Snr. JOÃO 

 DA MATTA, morador na localidade, eles se 

 retiraram para local por ele ignorado. Entre 

 as informações dadas por este fazendeiro, re- 

 cordamos-nos da circunstancia dos referidos 

 indios dormirem no chão por não usaram 

 rede. Este fato constitue uma das caracterís- 

 ticas dadas por EHRENREICH para o grande 

 grupo gé. Ao qual pertence também os Che- 

 rentes encontrados anteriormente pdr GARD- 

 NER nos mesmos gerais. Vid. Divisão C Dis- 

 tribuição das Tribus do Brazil, segundo o 

 estado actual dos nossos conhecimentos por 

 P. EHRENREICH. Tradução de CAPISTRA- 

 NO DE ABREU in Rev. da Soc, de Geogra- 

 phia do Rio de Janeiro -T. VU! -pp. 3-55 

 10 Boletim 1892. 



Em 1913, a Revista do Instituto Histó- 

 rico e Geographico Brazileiío T. LXXV- 

 Parte 1 - pp. 143 -205 -Rio de Janeiro, pu- 

 Dlicou sob o titulo de "Os Kraôs do Rio 

 Pieto no Estado da Bahia" uma monografia 

 de T. SAMPAIO e cuja leitura nos trouxe a 

 convição de que os indios que infestavam a 

 Barra dos Veados, justamente á cabeceira do 

 Rio Preto, deviam ser os Kraôs. Além da 

 rejião ser a mesma, os costumes condizem 

 com as informações do Snr. JOÃO DA 

 MATTA e com toda a probabilidade o ai- 

 de. amento da Gameleira, a que se refere o 

 autor, deve ter sido fundado apóz a expul- 

 são dos Kraôs da Barra dos Veados. 



Esta foi a primeira informação que tive- 

 mos sobre a presença ou ausencia do bocio 

 entre os indios; a segunda nos foi referida 

 pelos habitantes da vila do Duro a qual 

 acima ja referimos. GARDNER, porem, 

 quando esteve nessa vila, visilou o nuoleo 

 de individuos, ainda ali existentes em nume- 

 ro de 250 ocupando 4 pajinas sobre o que 

 observou entre eles. Nada diz sobre a pre- 

 sença do bocio não só entre estes indios, 

 como também tias pajinas dedicadas á descri- 

 ção do Duro e suas habitantes, localidade 

 onde permaneceu 15 dias. 



Ao descrever as habitações dos índios 

 assim se expressa GARDNER "The Aldea 

 itself contains about twenty houses, all of 

 which are of the most miserable description the 

 greater part of them are entirely made of n 

 framework of poles covered over with palm-lea- 

 ves, and many of them are so much decayed 

 from the united effects of the Vme and weather, 

 'hat they no longer form a barrier against 

 wind or rain'\ 



A paj. 252 referindo-se a um lugar cha- 

 mado Mato-Virgem diz o autor: 



" The place in which it was prepared, 

 was the apartment where we were allowed to 

 put up, the persons engaged in it being the 

 mistress of the house, who was a young niu- 

 latta, and eight slaves, four men and four 

 women; I was astonished to find all of them, 

 except one man and one woman, affected 

 with goitre; the swelling ont he neck of on,- of 

 the women was much larger than her head. 

 They assured me it was a very general com- 

 plaint in this part of the province of Goyaz, 

 particularly in the Villas Natividade and Arra- 

 yas; in the Aldea of Duro, I saw only our 

 woman affected by it, and another in the arra- 

 ial of Almas". 



Ora, atualmente, as condições são com- 

 pletamente outras, pois o bocio é extrema- 

 mente comum no Duro, Almas e Natividade 

 e, não será precipitado afirmar-se que o 

 ájente eficiente do bocio, achou condições 

 para o seu desenvolvimento fora dos fatores 

 agua e alimentação que, nestes 80 anos, não 

 variaram naquelas localidades. 



Ao atinjirmos a Capital de Goyaz depois 

 de tão longo percurso e, sempre com atenção 

 voltada principalmente para a observação do 

 bocio, um fato se destacava como constante, 

 não só apoiado pela observação pessoal c 

 direta, corr.o ainda das informações obtidas 

 todas concordes cm afirmar que o bocio, 

 quasi sem exceção, exije para o seu desen- 

 volvimento e propagação duma codição social 

 intermediaria entre a civilização primitivados 

 indijenas e as atuaes condições das cidades 

 e vilas sertanejas atrazadas. Se estas progri- 

 dem o mal desaparece, o contrario se obser- 

 vando com alguns indios que se aproximam 



