K. KAJUKEZ. — EXSEXANZA DE LA HISTORIA NATURAL. 29 



que nos describen el drama y la novela, y encontraremos, casi siempre, un pretensioso 

 que al lamentar los desdenes de la dama de sus pensamientos ó la diferencia de posi- 

 ciones sociales que de ella lo separa, no siente en realidad sino el despecho de! amor 

 propio lastimado; pues que lí poco andar habría encontrado, si fuera un hombre sen- 

 sato, otra mujer de su misma condición en la sociedad y no menos virtuosa ó bella, 

 que le consagrase su caiiño. ¿Cuántos de esos amores contrariados, si fuesen realiza- 

 dos sus anhelos, no terminarían por el desenlace prosaico del fastidio, ó no tendrían 

 un fin realmente lamentable por haberse fijado en una persona indigna? 



En contiaposición, el amor de la mujer es verdadero, desinteresado, puro. El mal 

 está en que desde la trova provensal y la Gaya Ciencia, prosiguiendo los libros de 

 caballerías y las comedias de capa y espada, hasta el drama roeienteiuente estrenado 

 y la novela que ha comenzado á publicarse en el periódico, le lian imbuido y le im- 

 buyen la creencia de que su única misión es el amor, y de que el amor acrisolado exicre 

 el sacrificio de todo, hasta el de la honra: y la mujer se resigna á cometer, lle<i-ado el 

 caso, esta sublime tontería. 



Esta es la causa de la reclusión en que vive la mujer entre nosotros; no es posi- 

 ble ninguna reunión sin los amoríos: los padres, perfectamente satisfechos de la casti- 

 dad de sus hijas, temen, sin embargo, las asechanzas de la seducción. 



La poesía, el drama y la novela constituyen la mejor estadística, y á veces la 

 única, para conocer las pasiones, los sentimientos dominantes en una sociedad, y para 

 poder apreciar su intensidad en un momento dado. Por eso me he servido de esta 

 fuente de enseñanzas, y por eso nos servirá para estimar el imperio con que en Mé- 

 xico dominan todavía semejantes preocupaciones, la popularidad inmensa del D. Juan 

 Tenorio, de Zorrilla, parodia grotesca de las obras maestras de Tirso de Molina, de 

 Moliere y de Byron, que sus mismos defectos han contribuido á conquistarle los aplau- 

 sos del vulgo. 



El Doctor Fausto, en su tipo inverosímil: el .sabio de edad madura y entregado 

 al estudio, no abandona á la mujer virtuosa que ha seducido: cuando menos habitará 

 con ella, si las conveniencias sociales no le permiten tomarla por esposa; y la conducta 

 misma de Goethe, que al fin se unió en matrimonio con la humilde Adriana, comprueba 

 la verdad de mi aserto. Mas el hecho de que haya llegado á obtener las simpatías del 

 público, un personaje tanto más odioso cuanto que pugna con sus demás cualidades, 

 su indiferencia glacial ante las desgracias de que ha sido causa, es una muestra del 

 nivel á que se encuentran las afecciones y sentimientos morales de la sociedad. 



Por supuesto, en la realidad de la vida las cosas no llegan, sino rara vez, hasta 

 la tragedia: el perverso seductor en teoría, es en la práctica un honrado ciudadano 

 que, sin atentar al honor de su amada, concluye por casarse con ella. 



Pero el mal está causado de una manera irreparable, y pronto lo resienten la 

 mujer y el marido. Pa-sada la luna de miel, el esposo se encuentra con que su bello 

 ideal es un ser embrutecido, con el cual no puede ni quiere establecer nino-una rela- 

 ción, ningún contacto intelectual. Como atinadamente observa Doña Emilia Pardo 

 Bazán en su notable estudio de la mujer española, y en todo aplicable á nuestras eos- 



