i:. KAMÍKEZ. — ENSEÑANZA DE LA IIISTOKIA NATURAL. 31 



á la patria á los partidarios de la civilización; denunciando como horrundas herejías 

 de un desenfrenado jacoliinisuio las enseñanzas de la educación moderiifi; y presen- 

 tando como el único remedio á tantos males, cerrar al emigrante puertos y fronteras, 

 y hacer retroceder tres siglos nuestras ideas y nuestras instituciones; y aun se pre- 

 tende, cual hiciera Moctezuma, alejar por medio de conjuros al colono extranjero. 



El odio no es una solución: su misma ceguedad lo impulsa á actos que resultan 

 contraproducentes. A ninguna nación le es posible actualmente imponer al extranjero 

 la prohibición absoluta de entrar en su territorio: la misma China se ve obligada á ir 

 cediendo á esta ineludible necesidad. Por mucho tiempo consiguió aislarse casi por 

 completo del resto del mundo; pei'o el atraso en la civilización que este aislamiento le 

 produjo, quedó demostrado con pruebas tan contundentes como desastrosas, en su úl- 

 tima guerra con el Japón. 



La historia ha descubierto que, no sólo en los poemas homéricos combaten los 

 dioses de los pueblos enemigos cuando éstos se declaran la guerra, sino que lo mismo 

 acontece en las luchas de las razas; solo que la victoria no se decide en el cielo, sino 

 en la tierra y en favor del combatiente que es superior por el número, por sus armas 

 ó por su organización: y que los dioses del vencido forman parte del botín de guerra 

 del dios vencedor. Los devas, Belzebuth, los habitantes del Olimjjo, Huitzilopochtli, 

 fueron un tiempo dioses poderosos, pero quedaron vencidos y descendieron á la hu- 

 milde categoría de demonios. 



Sería reputado por demente al que propusiera armar á nuestro ejército con la 

 macana del guerrero azteca ó con el mandoble y el arcabuz del conquistador castellano; 

 y sin embargo, todavía es creencia general que las armas derruidas de la superstición 

 pueden contrarrestar el poder irresistible del progreso. 



La superstición es un lujo como cualquiera otro, del que únicamente puede gozar 

 el poderoso ó el que abunda en las riquezas: el menesteroso, si quiere vivir, tiene que 

 depurar sus creencias, que cultivar su entendimiento. 



No es nuevo el epíteto despreciativo de jacobinismo, arrojado por los hombres 

 del retroceso á las ideas é instituciones modernas; pero como con olvido de la diferen- 

 cia de las condiciones en que se ha encontrado y se encuentra el país, y aun con cierta 

 ingratitud, se ha motejado igualmente de jacobinisno utopista la obra del partido de 

 la democracia y el progreso en México, hasta por algunos que declaran profesar opi- 

 niones liberales, y aun la misma imputación se ha escuchado en estos días con motivo 

 del sistema de educación general que conviene á la Repúbhca, espero se me perdonará 

 si me detengo algunos instantes en desvanecer esa imputación inmerecida. 



Los que motejan y acusan de jacobinismo utopista el sistema avanzado de insti- 

 tuciones políticas, con que ha sido dotada la nación á costa de inmensos sacrificios y 

 de heroicos esfuerzos, si reflexionaran por un instante en las humillaciones y desmem- 

 bramientos de territorio que en época no lejana ocasionó á México la opinión que se 

 tenía de su extremado atraso, ¿qué podrían contestar á esta sencilla pregunta? ¿Hasta 

 dónde habrían retrocedido las fronteras de la República, hasta dónde se extenderían 

 las pretensiones insolentes de los Estados poderosos, si este pueblo se hubiera obsti- 



