K. RAMÍREZ. — ENSEÑANZA DE LA HISTORIA NTURAAL. 33 



can un resultado enteramente contrario. Y así oonio se consideraría extraña la pre- 

 tensión de que en la Escuela de Medicina, al niisuio tiempo que la enseñanza de los 

 métodos de curar según la ciencia moderna, se estableciese un curso del arte de sa- 

 nar las enfermedades por medio de las reliquias, de la agua bendita y de los escapu- 

 larios; de igual manara si en la Escuela Preparatoria se enseña la física moderna, la 

 química moderna, la botánica moderna y la zoología moderna, conforme á los últimos 

 adelantos de las ciencias, nada más natural y racional que también se enseñen la ló- 

 gica moderna y la filosofía moderna; de las cuales la primera contiene los métodos que 

 han servido para el adelanto de esas ciencias; y la segunda no es sino el "resumen, la 

 generalización de las mismas; }" nada más racional que se suprima de la enseñanza 

 todo lo que estuviere en abierta contradicción con esos métodos y generalizaciones, 

 tales como los métodos y principios de la metafísica, que en las ciencias experimen- 

 tales equivalen á los escapularios y reliquias en la medicina. Á esta razonable preten- 

 sión es á lo que se ha llamado jacobinismo. 



Se acusa á la ciencia de irreligiosa. Tal acusación carece absolutamente de im- 

 portancia respecto de la educación nacional. ¿Por qué? Porque en todos los conflictos 

 que se han originado entre la ciencia y las tradiciones religiosas, la ciencia ha salido 

 vencedora y la religión ha tenido que dar una nueva explicación de sus tradiciones 

 para acomodarlas á las enseñanzas de la ciencia. Este es el camino que debe seguirse: 

 no provocar inútiles conflictos, sino proceder desde luego á poner de acuerdo á las 

 creencias con los nuevos descubrimientos. No incumbe, pues, á la ciencia el trabajo 

 de concordar los textos bíblicos con las verdades que descubra ó que enseñe; ocupa- 

 ción es esta del teólogo comentador, avezado en el oficio. 



Las creencias religiosas tienen que obedecer también á la ley del progreso. Dis- 

 ta mucho el cristianismo del Arzobi.spo Ireland, que prohibió la asistencia de los ni- 

 ños católicos á las escuelas públicas, sosteniendo que ante todo estaba la instrucción 

 de las predicaciones que aconsejan á nuestras familias preserven á sus hijos, como de 

 la misma peste, de la instrucción que se imparte en la Escuela Preparatoria. 



Lo que sí es indudable é inevitable, que aun cuando la superstición y las preo- 

 cupaciones lograran retener bajo su dominio á las masas populares, no por eso deja- 

 rían de ir quedando desiertos los templos; sólo que no será ya porque los creyentes 

 hubiesen desertado, sino porque habrán perecido. Este fin trágico de las ovejas no 

 deja de ser de alguna responsabilidad para loa pastores. 



Un grupo que cuenta entre sus miembros personas de las más ilustradas, deses- 

 perando de que la raza indígena salga de su inercia, conceptuando ineludibles las le- 

 yes de la vida y de la concurrencia económica, ha dado el grito de j sálvese el que 

 pueda! 



Con motivo de las nuevas teorías sobre la vida social y sus instituciones, se ha 

 originado una confusión muy generalizada entre lo que es materia de ciencia y lo que 

 es materia de arte; entre lo que constituye un hecho y lo que constituye la justicia. 



Los socialistas ignoran por completo ó desconocen las leyes económicas, cuando 

 suponen que el Estado, que el Gobierno, como en los cuentos destinados á la infan- 



La Nat— Ser. n.-T. HI.— Febr. 1898. Apfnd¡ce.-6. 



