36 K. RAMÍREZ. — ENSEÑANZA DE LA HISTORIA NATURAL. 



Y la acción educativa de la instrucción, es precisamente la que acrecienta su im- 

 portancia, la que la recomienda como un medio poderoso de transformar nuestro es- 

 tado social. 



Las circunstancias especiales en que comienza á encontrarse el país y que cada 

 día serán más marcadas por el incremento de la inmigración extranjera, dan á la ins- 

 trucción y educación del pueblo una gravedad excepcional que exige imperiosamente 

 sean objeto de una institución pública, 3^ la primera por su importancia social. 



La enseñanza impartida por el Estado debe tener por objeto poner á todos los 

 miembros de la sociedad en aptitud de sostener con el inmigrante la concurrencia 

 económica del trabajo. 



La instrucción pública debe ser educativa; esto es, suministrada hasta el grado 

 en que los conocimientos que adquiera el discípulo despierten de tal manera su inte- 

 ligencia y modifiquen sus sentimientos á tal punto, que lo transformen en im hombre 

 amante del progreso y ansioso de abandonar su condición abyecta. 



La enseñanza oficial está destinada no sólo á construir, sino á destruir también, 

 á destruir los errores, las preocupaciones, los hábitos perniciosos que el infante ha ad- 

 quirido ya antes de pisar por primera vez la escuela; y para este fin, lo mismo que 

 para el anterior, no bastan la simple lectura, ni la escritura, ni la aritmética. 



Revela una idea muy pobre del objeto de la instrucción pública obligatoria, con- 

 siderarla como un simple medio de ejercer un oficio. No es la falta de un oficio la 

 causa de la condición degradada de las clases populares; generalmente lo tienen y aun 

 lo ejercen con perfección. La verdadera causa es su estado intelectual y moral; y mo- 

 dificar ese estado es á lo que debe tender la enseñanza. 



La instrucción educativa é intensiva debe extenderse á la mujer por su propio 

 bien y por el de sus hijos. La madre, que es la única que recibe al niño en el estado 

 verdaderamente ¡jlástico, con el entendimiento completamente desocupado, es la que 

 decide, según su cultura, del porvenir del hijo. 



Se ha negado á la mujer, en nombre de la ciencia, en nombre de su sexo, y hasta 

 en nombre de la moral, la aptitud para una instrucción superior, y la conveniencia 

 de que adquiera esa instrucción, y menos de que se dedique á una profesión. 



Difícil es juzgar de las aptitudes mentales de la mujer, á causa de la depresión 

 artificial á que se sujeta su entendimiento, como es difícil clasificar el cráneo de las 

 tribus llamadas "cabezas chatas," por causa de la deformación que ha sufrido inten- 

 cionalmente esa parte del esqueleto. 



Pero lo cierto, lo evidente, lo que á todos consta, es que no se pueden estable- 

 cer dos escalas diferentes para medir la capacidad intelectual entre el hombre y la 

 mujer. Para demostrarlo, basta proceder prácticamente á la formación de esas esca- 

 las. Supongamos un cartabón graduado del cero al ciento; pues si vamos marcando 

 todos los grados de inteligencia individuales que encontremos en el hombre y en la 

 mujer, no aparecerá que la capacidad de la mujer se extienda, por ejemplo, del cero 

 al cincuenta, y la del hombre del cincuenta al ciento: en cuyo caso podría ya esta- 

 blecerse una base fija de deducciones; sino que como resultado obtendremos, poco 



