R. BAMÍKKZ. — ENSEÑANZA DE LA HISTORIA NATURAL. 37 



más (5 menos, que la inteligencia de la mujer se extiende del cero al noventa, y la 

 del hombre del diez al ciento. La diferencia de aptitud intelectual entre el hombre 

 y la mujer, si es que existe, .solo se presenta en los extremos; y, por lo mismo, carece 

 de imjiortancia práctica. 



Toda\da más: como tanto en el hombre como en la mujer la posibilidad de ad- 

 quirir todos los conocimientos que requiere una profesión depende do la aptitud in- 

 dividual, y no de la de su sexo, cerca, o más de treinta exámenes por que se tiene que 

 pasar para obtener un título, demostrarán, en cada caso, su aptitud ó su incapacidad. 



So ha invocado el destino fisiológico de la mujer para disuadirla ile cultivar su 

 inteligencia y de pretender una posición independiente y honorable. 



Pero no se ha tenido en cuenta el orden de importancia de las funciones de todo 

 ser organizado. La función más importante de cualquier ser organizado es la de vivir 

 y procurarse los medios de subsistencia; vive por lo general mucho tiempo antes y 

 después del período destinado á la procreación. Por tanto, para la mujer como para 

 la planta y el animal, la función preferente á cualquiera otra es la de procurarse los 

 medios de subsistencia. 



La función que sigue en orden de importancia es la perpetuación de la especie; 

 y como consecuencia la alimentación y educación de la prole. 



Los placeres que pueda encontrar el animal en esta función son muy secunda- 

 rios, como lo demuestra el hecho do que en todo el reino de las plantas esos placeres 

 no existen. Así, pues, la segunda función en orden de importancia, es para la mujer 

 la alimentación y educación de los hijos. Todo lo demás, como accesorio, debe ceder 

 ante las funciones esenciales de la vida. 



Cierto es que la naturaleza destina á la mujer para la vida del hogar; pero no lo 

 es menos que con demasiada frecuencia olvida proporcionárselo. La naturaleza en 

 esto se parece á muchos de nuestros artesanos, que exigen estricta fidelidad ;í la mu- 

 jer con quien viven, pero que no se preocupan de darle el gasto. 



En cuanto á la virtud, solamente me permitiré hacer una breve observación á 

 los que la invocan. ¡Yo os puedo presentar en un registro público los nombres y se- 

 ñas de todas las infelices á quienes ha perdido la ignorancia, la inexperiencia y la falta 

 de un oficio ó profesión con que subsistir. Presentadme, á vuestra vez, la estadística 

 de aquellas que la ignorancia, la inexperiencia y la falta de un oficio ó profesión haya 

 salvado! 



La asiduidad en el estudio que requiere una carrera profesional, es el mejor an- 

 tídoto para los deseos sensuales. Si San Antonio se hubiera dedicado á cualquier es- 

 tudio serio, de seguro no .se hubiera visto acosado por las tentaciones. 



Teméis que la cultura intelectual despoje á la mujer de los sentimientos que ca- 

 racterizan á su sexo. ¡Temor vano! La cultura acerca al hombre á la mujer, no ésta 

 á aquél; pues que precisamente la civilización ha tenido por resultado reprimir los 

 instintos y pasiones brutales del hombre, y desarrollar los sentimientos afectuosos de 

 que la mujer ha estado dotada desde un principio. 



La clase que en México dirige la vida social y política, está formada casi en su 



