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wohl ist der Schluß erlaubt, daß er während derselben ein 
fisch-, ein amphibien- u. a. m. ähnliches Entwicklungsstadium 
durchlaufen hat — aber, welche von den bekannten, und ob 
namentlich die jetzt noch existierenden Tierarten in 
direktem und welchem vVerwandtschaftsverhältnisse zum 
Menschen stehen, das istim Speciellen weder aus dem Studium 
der vergleichenden Anatomie, noch aus jenem der Embryologie 
mit Sicherheit zu ermitteln. Wir können eben in dieser Hinsicht 
nur kKonstatieren, daß hier, eventuell hochgradige, formale 
Analogien vorliegen, die auf eine gemeinsame Entwicklungsbahn 
hindeuten. Allein sobald wir dazu übergehen, aus diesen formalen 
Analogien phylogenetische Beziehungen auch ganz im Speciellen 
festzustellen, entbehren unsere Deutungsversuche naturgemäß 
jeder sicheren Stütze: Denn formale Ähnlichkeiten zwischen 
nahe stehenden Formen genügen an sich noch nicht, uns über 
die gegenseitigen Verwandtschafts- und Abstammungsverhältnisse 
dieser Formen sicher zu orientieren, weil sie nicht eine einzige, 
sondern oft sehr verschiedene genetische Deutungsarten zulassen. 
In diese schwierige Lage gerät die anthropologische For- 
schung, wenn sie den Versuch macht, im Speciellen das Verwandt- 
schaftsverhältnis zwischen dem Menschen und den ihm nahe 
stehenden Säugetieren feststellen zu wollen. Daß der Mensch, 
seiner ganzen Organisation nach, den Affen, speciell den sogen. 
Menschenaffen (Gibbon, Orang, Schimpanse, Gorilla), am 
nächsten steht. ist eine leicht zu konstatirende und seit Langem 
bekannte Tatsache. In logischer Konsequenz hat denn auch die 
Descendenztheorie den Schluß gezogen, daß zwischen den Affen 
und den Menschen eine enge phylogenetische Beziehung besteht. 
Der lebhafte, immer wieder, auch in neuester Zeit entfachte 
Streit über diese Frage erscheint dem Naturforscher höchst 
zwecklos. Erkennen wir das Prineip der Descendenz höherer 
aus niederen Arten überhaupt an — und die Tatsachen selbst 
zwingen uns dazu — dann kann kein Zweifel darüber bestehen, 
daß Affe und Mensch eine lange gemeinsame Entwicklungsbahn 
durchlaufen haben, und daß sie beide aus einer gemeinsamen 
Entwicklungsform („Urform“, „Uraffe“ oder „Urmensch“) hervor- 
gegangen sind. 
Aber — und das sind heute noch ungelöste Fragen — wie 
weit reicht jene dem Affen und dem Menschen ge- 
meinsame Entwicklungsbahn zurück? Und in 
