258 Dr. Ludwig Knapp: 



manches wohl hohes kulturhistorisches, doch nur in beschränktem 

 Maße unser engeres Interesse. Unserer Frage begegnen wir bereits 

 in den ältesten Überlieferungen, in den Sanskritwerken, in den 

 indischen Sprüchen der Brahmanenweisheit, in den Schriften des 

 alten und des neuen Testamentes, in der Märchenpoesie wie in 

 den Volksepen aller Zeiten. Dichter aller Welten und Zungen 

 besingen das Weib, von den klassischen Sängern der Liebe 

 Italiens und Griechenlands zu den Minnesängern und Troubadours, 

 von unseren Dichterheroen bis zu deren heutigen Epigonen. Der 

 Frauen Preis erklingt in ungezählten Liedern ; das gesungene wie 

 das gesprochene Drama zollt des Weibes Eigenart in der Ver- 

 körperung seiner besten Tugenden den verdienten Lorbeer, während 

 die Bildkunst die dem Weibe von der Natur verschwenderisch ver- 

 liehenen Reize sich zum höchsten Vorwurfe wählt. Indes die Phi- 

 losophie des Weibes Wesen zu analysieren sucht, verzeichnet die 

 Geschichte mit ehernem Griffel dessen Wirken und Schaffen auf 

 allen Gebieten menschlichen Daseins. Nur die moderne Literatur 

 durchzieht ein eigenartiger Zug trivialer Realistik. — Unbeirrt 

 jedoch durch diese Art von Sezession, wie von allen anderen 

 Nebenströmungen findet die Frauenfrage in der allgemeinen 

 sozialen Bewegung als eines ihrer wichtigsten Probleme die ver- 

 langte und verdiente Förderung. Könnten sich die Ideale unserer 

 heutigen Frauenrechtlerinnen je verwirklichen, so würden in der 

 Unterordnung unter den großen Gedanken der allgemeinen Einheit 

 in Gleichberechtigung und Gleichverpflichtung alle Sonderwünsche 

 schwinden und ein goldenes Zeitalter anbrechen, in dem Mann 

 und Weib im Verhältnisse gleichwertiger Nebenordnung als gleich- 

 strebende Vollstrecker des erhabenen All-Einheitsgedankens diesem 

 allein dienten. Doch so erfreulich und überraschend die bisher 

 auf dem Boden der Einmütigkeit errungenen Erfolge auch sind, 

 so w^enig läßt sich absehen, wie weit die eingeschlagenen Wege 

 dem vorgesteckten Ziele sich werden nähern können. Wir müssen 

 es abwarten und wollen uns darauf beschränken, jene Bedingungen 

 zu erwägen, mit welchen die Frauenfrage im allgemeinen und 

 im besonderen, jederzeit und unter allen Umständen zu rechnen 

 haben wird. 



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Die angeborenen natürlichen Gegensätze zwi- 

 schen Mann und Weib beruhen in erster Linie auf der ver- 

 schiedenen Bestimmung der Geschlechter zum Zwecke ihrer 



