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Um das Unheil von Smyiua abzuwenden, liat man dem 

 Gedis-Tschai einen neuen Lauf nach Westen gegeben und seit 

 188G mündet er in den nöi-dlichen Teil des Golfes von Smynia. 

 So ist dei- Untergang Smyrnas als Hafenstadt auf mehrere 

 Jahrhunderte hinausgeschoben, aber nur hinausgeschoben, denn 

 schliesslich wird auch hier durch das Anwachsen des Deltas 

 nach Westen hin die gegenüberliegende Halbinsel von Tschesme 

 erreicht und so wieder die Einfahrt nach Smyrna bedroht werden. 



Ich bin bei dieser Rettung Smyrnas so auslühriich ver- 

 weilt, denn dasselbe Schicksal, das bei Smyrna durch das Ein- 

 greifen des Menschen derzeit hinausgeschoben wurde, hat sich 

 mit unerbittlicher Gewalt an Ephesus und Milet bereits voll- 

 zogen. 



Smyrna zieht aus seiner Lage nahe der Mündung des 

 Gedis-Tschai Vorteile, denn von Smyrna geht eine mit fran- 

 zösischem Kapital gebaute Eisenbahn, die Smyrna-Kassaba-Bahn, 

 aus. die dem Tale des Gedis-Tschai folgend bis Afiun Kara- 

 hissar an den Rand der zentralen Steppe hei-anführt. Aber 

 Smyrna ist nicht nur Ausfuhrhafen dieses Flussgebietes, sondern 

 auch Ausgangspunkt einer zweiten Eisenbahn, der englischen Otto- 

 man Railway. Diese überschreitet bei Ajasoluk einen grösseren 

 Fluss, den Kleinen Mäander, und erreicht schliesslich das Tal, 

 des Grossen Mäanders, in welchem sie aufwärts bis über Diner 

 hinaus wieder an die Steppe heranfährt und gegenwärtig wird 

 daran gearbeitet, diese Bahn nach Konia auszubauen und so mit 

 der Anatolischen und Bagdadbahn zu verbinden. 



So zieht Smyrna durch diese Bahn und von ihr abzwei- 

 gende Seitenflügel heute auch den Verkehr der beiden Fluss- 

 täler des Kleinen und Grossen Mäanders an sich. 



Im Altertum war es anders. Da lag an der .Mündung des 

 Kleinen Mäandertales die Stadt Ephesus. an der des Grossen 

 Mäandertales die Stadt Milet. 



Wenn wir in Ajasoluk die Bahn verlassen, so stehen wir 

 bereits auf einem Boden, reich an alten historischen Erinne- 

 rungen. Schon der Name Ajasoluk ist vielsagend, es ist die 

 türkische verderbte Form von "Jyiog 0e6koyos zu deutsch „Hei- 

 liger Apostel". Auf dem Burgfelsen von Ajasoluk verlebte näm- 

 lich der Apostel Johannes seinen Lebensabend und dies gab 

 später dem Orte den Namen. Heute ist Ajasoluk ein kleines 

 ärmliches Dorf, dessen Häuser aus Baustücken antiker, byzan- 

 tinischer und türkischer Bauten errichtet sind. F^s schliesst 

 sich mit seinen Häusern an den Burgfelsen von Ajasoluk an, 

 der als isolierter Berg aus der Talebene des Kleinen Mäanders 

 aufragt. Auf der Spitze des Berges liegt ein verfallenes Schloss 

 der seldschukischen Türken, südlich davon steht eine kleine 



