Willkürliche Bewegungen eines Tieres. 259 



spontanen, in ihrer Form mehr oder weniger variablen, nennt er 

 willi<ürHch und steht ihnen die nnwihi<ijrHchen als 2. Art gegen- 

 über, bei deren Genesis man des Willens entraten zu können 

 glaubt. Man rechnet zu den ersteren nicht nur die Triebbewegungen 

 sondern auch viele Reflexketten und Automatismen und erübrigt 

 für die letzteren nur wenige einfache Reflexe, namentlich dann, 

 wenn die Bewegungen nur ein Organ betreffen. Diese etwas ver- 

 schwommene Nomenklatur ist nicht nur in der Literatur der ge- 

 bildeten Laienwelt, sondern auch in vielen naturhistorischen 

 Werken der Neuzeit gang und gäbe. 



Gegen eine so laxe Begriffsumgrenzung ist vom Stand- 

 punkte der Allgemeinheit, dem auch das Wirken der Ge- 

 richte angehört, kaum viel einzuwenden, sobald wir nur daran 

 festhalten, dass es sich bei dieser Ausdnicksweise nur um Not- 

 behelfe zu einer vorläufigen, temporären Orientierung für bestimmte 

 praktisclie Zwecixe handelt. Es verschlägt wenig und bleibt ganz 

 Geschmackssache, wenn der Durstige dabei bleibt, dass er trin- 

 ken will, und nicht zugibt dass er trinken muss, oder wenn wir 

 aussagen, dass ein schwerer, ganz willenloser Idiot die glän- 

 zende Kugel will, weil er immer darnach greift. Wir fühlen uns 

 dem Tiere gegenüber pharisäisch gehoben, wenn wir vorgeben 

 unsere Triebe zu lenken und durch den Willen zu beherrschen, 

 obwohl wir ihrer Gewalt so oft schmählich unterliegen. 

 Selbstverständlich vergessen wir bei einer solchen Stellungnahme 

 zu gerne darauf, dass das was von einem Individuum ausgeführt 

 werden muss, logisch unmöglich melir eine Frage der Wahl oder 

 des Willens sein icann. Diskussionen über die Zulässigkeit einer 

 anderen Denkungsart, durch Standpunktsänderung, Zerteilung 

 des Willensbegriffes usw. führen zu öden Wortstreitigkeiten, 

 gehen nie in die Tiefe, sondern enden in einer Wortbrühe, die 

 umso schaler wird, je länger man sie gestaltet. Der wirkliche 

 Sachertrag ist gleich Null. 



Das im Vorgehenden skizzierte Einteilungsschema der Be- 

 wegungen ist in verschiedenem Ausmasse auch auf die tierischen 

 Lebensäusserungen übertragen worden. 



Hinsichtlich der kinetischen Erscheinungen rein mechani- 

 stischer Art gehört der Grundsatz zum Gemeingute der Physio- 

 logie, dass sie bei den Tieren ebenfalls sicher vorhanden sind, 

 in sehr grosser Zahl auftreten und sich qualitativ völlig gleich 

 wie jene des Menschen verhalten. Ja es ist erst durch das ge- 

 naue Studium der tierischen Reflexe das Wesen der mensch- 

 lichen in vielfacher Beziehung aufgeklärt worden. Hier wie dort 

 handelt es sich um Phänomene des physikalisch-chemischen Ge- 



