266 Prof. II. Dexler urd Dr. A. Frösclil: Willkürliche Bewegungpn. 



tatsächliche Gebrauch erfhesst aus der selbstverständlichen An- 

 nahme, dass jeder beiläufig das gleiche meint, nämlich motorische 

 Reaktionen, die nicht offenkundige Reflexe sind, sondern bei 

 deren Zustandekommen auf dem Wege vom Sensorischen zum 

 Motorischen noch andere Funktionen mitspielen, wie etwa Ge- 

 dächtnis oder Aufmerksamkeit und anderes. So wissen wir bei- 

 spielsweise, dass sich Tiere die mannigfachsten Fertigkeiten an- 

 dressieren lassen, solange diese nicht ihrer Organisation wider- 

 streiten. Sie erlernen Kunststücke, die mit der Individuums- und 

 Arterhaltung nichts zu tun haben, wie das Radfahren des Schim- 

 pansen. Sie machen, wie der Mensch, während der Dressur Fehler 

 und Treffer, erstere in abnehmender, letztere in zunehmender 

 Zahl. Es ist eine Erfahrungssache der Dresseure, dass man immer 

 nur wenige Individuen aus einer Tierschar gleicher Art zur 

 Dressur bringen kann, nämlich jene, deren Aufmerksamkeit zu 

 fesseln geht. Die übrigen sind schwer oder nicht dressierbar. 

 Ebenso ist bekannt, dass manche Individuen eine sehr geringe 

 Merkfähigkeit zeigen, wohingegen bei anderen Gedächtniseffekte 

 viel leichter und schneller sichtbar werden. 



Hier wäre also eine weitgehende Analogie mit den Willkür- 

 bewegungen eines Menschen gegeben, der sich eine Fertigkeit an- 

 eignen will, weil die Prämissen zureichend sind. 



Eingedenk unseres Vorsatzes wollen wir aber auch willkür- 

 liche Bewegungen im oben angeführten, also weiteren Sinne her- 

 nehmen, wie etwa die Instinkthandlungen. Nach W u n d t ist 

 der Trieb ein Vorgang, der sich vom Willen nicht unterscheiden 

 lässt. Ähnliche Suppositionen machen auch andere wie Lamark, 

 Darwin, Forel, Driesch usw. Wir haben damit ein sehr 

 weites Gebiet von Möglichkeiten eröffnet und es fragt sich nun, 

 wie weit wir imstande sind, die hier gemeinten willkürlichen Be- 

 wegungen von den rein mechanistischen zu trennen und sie auf- 

 zuspüren. 



Um den empfindlichen Abbruch zu skizzieren, den wir 

 unserer Logik bei dieser Verschiebung der Prämisse antun, sei es 

 uns gestattet, einige Instinktbeispiele einzuflechten, nachdem wir 

 zuerst die Dressuren ausgeschaltet haben. Diese sind durch das 

 Wirken des Menschen den Tieren aufgepfropfte Erscheinungen, 

 künstliche Verfälschungen der tierischen Lebensäusserungen, in 

 denen sich nur die menschliche Geschicklichkeit der Ausnutzung 

 der tierischen Organisation, aber durchaus nicht besonders wun- 

 derbare Fähigkeiten der letzteren ausdrücken. 



(Schluss folgt.) 



