292 Prof. H. Dexler: 



lebenden Natives war. Betrachtungen über diese Dinge übten 

 aucii deshalb eine gewisse Anziehung auf mich aus, weil die mir 

 zugänglichen einschlägigen Berichte, deren die Literatur eine 

 grosse Menge besitzt, in den meisten Fällen auf moraltheore- 

 tischer Basis aufgebaut waren oder von dem Axiom der abso- 

 luten Richtigkeit unserer Moralbegriffe ausgingen und daher 

 im Widerspruche mit anderen rein objektiven Mitteilungen des 

 gleichen Themas standen. Die so erzeugte Unklarheit in der 

 Beurteilung psychischer Eigentümlichkeiten drängte mich auf 

 das lebhafteste zu Eigenbeobachtungen, Ich wollte einige 

 höhere Lebensäusserungen sehen, aber nicht durch die Brille 

 unserer Ästhetik und Ethik, sondern rein als Erscheinungen an 

 sich; denn es ist wohl kaum zu bestreiten, dass wir die Psyche 

 des Wilden nicht in die hohen Schranken unseres Seelenlebens 

 mit seiner abstrakten Welt einzwängen dürfen, da sich seine Ver- 

 standestätigkeit zu den hochkomplizierten Begriffen der weissen 

 Kulturrassen noch nicht hinauf entwickelt haben kann. 



Die Myora-Schwarzen boten mir eine willkommene Ge- 

 legenheit, mein Vorhaben auszuführen. 



Ich hatte abwechslungsweise eine ganze Rotte von ihnen 

 kennen gelernt. Gegen 10 hatte ich in Diensten gehabt, vorüber- 

 gehend oder auch monatelang und war mit einigen von ihnen 

 Tag für Tag im innigsten Kontakt. Ich teilte Nahrung und Boot 

 mit ihnen, lernte ihr Pigeon-English oder den ihnen geläufigen 

 Slang und durfte so darauf rechnen, einige Einblicke in ihr 

 Inneres tun zu können. Der Sicherheit halber wollte ich aber von 

 allen mit Ausnahme des Tommyschen Ehepaares absehen, weil 

 bei den anderen entweder die Reinrassigkeit nicht feststand oder 

 weil ich mit den meisten nur wenige Wochen zusammen war 

 und weil gerade bei derartigen Untersuchungen ungemein leicht 

 Irrungen unterlaufen. Der Wilde ist selten in der Lage, auf 

 seinen inneren Menschen aufmerksam zu werden oder sich ge- 

 nauer über seine Handlungen Rechenschaft zu geben. Er er- 

 scheint uns daher bei der Fragestellung vorsichtig und ver- 

 schlossen, teils weil er diese Eigenschaften tatsächlich besitzt, 

 teils weil er einer gedanklichen Äusserung über abstrakte Be- 

 griffe, mit denen wir es dabei vorwiegend zu tun haben, nicht 

 fähig ist. Wir fordein in solchen Momenten eine Verstandes- 

 leistung, auf die er sich nie einarbeiten konnte und die höchstens 

 bruchstückweise gegeben werden kann, weil der Wilde nie ge- 

 lernt hat, irgend eine kompliziertere Schlusskette zu Ende zu 

 spekulieren. Denken tut weh und selbst wir Weisse mit unserer 

 tausendjährigen Kultur ertappen uns nur zu oft auf einer 

 schnellfüssigen Bereitwilligkeit, logischem Denken auszuweichen 

 oder ,, gedankenvoll" auf- und abgegangen zu sein und in Wirk- 



