296 Prof. H. Dexler: 



Himmel hinauf, um durch die Buschfeuer nicht verbrannt zu 

 werden. 



Die Tully-River Schwarzen haben eine andere Erklärung 

 und die am Kap Bedford glauben, dass Sonne und Mond ein 

 Ehepaar wären. Die Pennefather-Blacks sahen in der Sonne 

 ein Weib, das durch den Donner regiert wurde, während die 

 Natives am Tully-River täglich einen neuen Mond und eine 

 neue Sonne aufgehen Hessen u. a. m. 



Wie man sieht, nichts wie Plaudereien eines beliebigen 

 Individuums, die kürzer oder länger im Tribus zirkulieren, viel- 

 leicht schon der nächstlebenden Generation unbekannt. Eine 

 Agglomerierung zu einer führenden Idee ist weder bei so lokalen 

 Beispielen noch bei Annahmen oder Gedankenbildern erfolgt, 

 die eine weit grössere Verbreitung besitzen: wie der Glaube an 

 ein Fortleben nach dem Tode, ein Einfahren der Seele in den 

 Körper anderer Genossen oder Tiere, oder wie der Glaube an 

 gewisse Geister und Zaubereien, mit denen sie die Naturkräfte zu 

 meistern, unter anderm auch Regen erzeugen zu können ver- 

 meinen. Im Boulia-Distrikt, sagt Roth, gibt es keinen Schwarzen, 

 der Regen machen kann. Brauchen sie einen solchen, so senden 

 sie südwärts zu den Springwal-Blacks und lassen sich einen 

 Zauberer von dort kommen. Es ist bezeichnend für die Ver- 

 standeskräfte der Wilden, dass die Regen-Zauberer überhaupt 

 existieren können, in einem Lande, in welchem zuweilen viele 

 Jahre lang kein Tropfen Regen fällt. 



Professor Balduin Spencer, der im Jahre 1901 mit dem 

 Protektor der Schwarzen F. J. Gillen den australischen Kon- 

 tinent unter besonders günstigen Bedingungen von Süden nach 

 Norden durchquerte und mit den Wilden in vielfache Bezie- 

 hungen trat, betont besonders die Erfolglosigkeit seiner Suche 

 nach religiösen Grundbegriffen; nach ihm ist bei den Schwarzen 

 Zentralaustraliens davon sicher nichts vorhanden. ,,Sie haben", 

 sagt der gelehrte Reisende, ,, keine Ahnung dessen, was wir einen 

 religiösen Glauben nennen. Ihre einzige höhere Idee ist die der 

 Zauberei. Sie vermeinen die Naturkräfte beherrschen, Tiere 

 wachsen und Regen, Donner und Blitz herbeirufen zu können. 

 Es hat sich, entgegen der ziemlich vereinzelt stehenden Angabe 

 Längs, keine Spur eines Glaubens an ein höheres Wesen finden 

 lassen. Sie denken wohl an böse Geister, aber in keinerlei Weise 

 vergleichbar mit unserer Auffassung des Bösen oder des Teufels." 



Auch dort, wo der Geisterglaube etwas festere Formen 

 angenommen hat, kommt es zu keiner Verehrung oder zu einem 

 Kultus, und die Untersuchungen Roths bestätigen diese Angabe 

 völlig. Bei den Kalkadoon existiert ein Geist namens Mul-ka-ri, 

 der alles tut, was sich die Schwarzen nicht erklären können. Es 



