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Das Buch wirkte geradezu verblüffend. Nicht nur die en- 

 ragierten Tierfreunde, deren lang verhaltene Zweifel über die 

 Festigkeit einer gegenläufigen Analytik mit einem Schlage 

 zur Gewissheit wurden, wandten sich demselben begeistert 

 zu. Unter den Bewunderern der neuen Lehren fanden 

 sich auch völlig ernst zu nehmende Beobachter des Tierlebens, 

 deren tiefe Ergriffenheit nicht zu verbergen war oder die sogar 

 veranlaßte, alle Schleußen der Zurückhaltung und der Besonnen- 

 heit zu durchbrechen und sich uferlosem Glauben hinzugeben. 

 Nicht nur Krall behauptete im leicht begreiflichen Ueber- 

 schwange des vermeintlichen Umstürzlers von Weltanschauungen, 

 daß seine Pferde in jeder Hinsicht einem vollsinnigen Menschen 

 gleich zu stellen seien. Mit weit über die Grenzen antivivi- 

 sektionistischer Beredsamkeit wurde verkündet, daß das „Cogito 

 ergo sum" dem pferdlichen : „lg denke, ig bin" weit an Ueber- 

 zeugungkraft nachstehe ; daß die präzise Sachlichkeit der Dar- 

 stellung der Lebensäußerungen der Elbertelder Hengste weit 

 mehr bedeuten, als Wilhelm Meisters Lehrjahre in der Sprache 

 eines Goethe (?). Prof. Krämer wird von der Lektüre des 

 Kr all sehen Buches erschüttert und kein geringerer als Edinger 

 findet es wunderbar geschrieben. Bei nur 4 Ablehnungen (Kölsch, 

 Ettlinger, Köhler, v. Tscher mak) tritt auch Prof. Zur 

 Strassen insoferne in die Beihen der Anhänger Krall s, als er 

 trotz einiger Gegenkritik doch zugeben will, daß die Tiere viel- 

 leicht etwas rechnen können. Da ich keinen anderen als einen 

 quantitativen Unterschied zwischen einfachem Addieren und 

 komplizierten Badizieren sehen kann, muß man auch dieses 

 Urteil zu Gunsten des Krall'schen Buches auffassen. Es kann 

 natürlich niemandem verwehrt werden, zu glauben was er mag: 

 daß die Hengste sich in einer Klopfsprache gegenseitig unter- 

 halten, daß sie das Gelernte selbständig mit einander wieder- 

 holen, daß sie Beime finden, griechisch, lateinisch und gothisch 

 lesen können, deutsch und französisch verstehen, mit beneidens- 

 werter Leichtigkeit die Differenz zweier fünfstelliger Wurzelaus- 

 drücke im Kopfe rechnen und algebraische Operationen aus- 

 führen. Wir bedauern, daß in der Psychologie auch heute noch 

 so vieles auf das Glauben ankommt, halten es aber für ebenso 

 gegenstandslos gegen die Krall'schen Behauptungen zu disku- 

 tieren, wie etwa gegen das Od oder die Materie exstensa. Bevor 

 uns nicht vertrauungswürdigere Grundlagen der neuen Lehre 

 geboten werden, als dies bisher geschehen ist, interessieren uns 

 die denkenden Hengste vonElberfeld ebensowenig wie die Flamma- 

 rionaden, die Krall und seine Anhänger an ihre Existenz knüpfen. 

 Dafür möchten wir das Buch selbst vornehmen und auf seine 

 Stichhältigkeit prüfen, d.h. soweit sein Inhalt außerhalb des Wunder- 

 baren liegt und einer objektiven Prüfung überhaupt zugänglich ist. 



