216 Dr. Siegfried Burgstaller: 



deuten, daß die noch gleich verbliebenen N — 1 Merkmale zur 

 Charakteristik des Körpers ausreichen, die Temperatur als etwas 

 Nebensächliches, Akzidentelles anzusprechen sei, da es nur ge- 

 wisser Maßnahmen bedürfe, um ihn wieder als heiß empfinden 

 zu lassen. Damit hat er aber, indem er so aus den beiden Be- 

 wußtseinsinhalten das Gemeinsame, durch N — 1 Merkmale Charak- 

 terisierte, herausgreift, einen neuen Begriff gebildet, der eben 

 diese N — 1 Merkmale enthält, und seine Antwort auf die Frage, 

 ob der Körper noch da sei, bezieht sich nun auch nur mehr 

 auf das, was dem Inhalt dieses Begriffes mit N—1 Merkmalen 

 entspricht. 



Denken wir uns den geschilderten Vorgang mit allen 

 Möglichkeiten von Sinneswahrnehmungen durchgeführt, so werden 

 der Charakteristika für die Substanz immer weniger, indem 

 diese mehr und mehr als in der Erfüllung gewisser, zur Wieder- 

 ertahrung der ersten Erfahrung erforderhcher Bedingungen ge- 

 geben erkannt werden. 



Auf diese Art wird also immer mehr von dem, was 

 ursprünglich mit der Substanz als unveränderlich bleibend 

 erschien, unter das Veränderliche, das Akzidentelle verwiesen. 

 Haben so schheßlich alle Merkmale der Substanz diese Wandlung 

 durchgemacht, so können wir nun die eingangs aufgeworfene 

 Frage so formulieren : gibt es ein etwas, das, auch wenn es 

 nicht zum Beobachter in Relation tritt, eine von der Apper- 

 zeption desselben unabhängige selbständige Existenz führt und 

 zum Beobachter in einem derartigen Verhältnis steht, daß das 

 Vorhandensein von Erfahrung an seine Relation zu ihm ge- 

 knüpft ist? 



Kant hat sie bejaht, indem er das »Ding an sich« 

 supponierte ; sie wurde auch dahin beantwortet, daß den Dingen 

 eine Existenz als Ding an sich zukomme, aber nur solange sie 

 in unserem Bewußtsein, dem damit gewissermaßen eine schöpferi- 

 sche Kraft zuerteilt wurde, sind; sie wurde endlich auch in 

 verschiedenen Formen gänzlich verneint. 



Aber wie dem nun auch sei : als Hypothese mindestens 

 kann die Annahme eines solchen Dinges an sich wohl eingeführt 

 werden, die Naturwissenschaft wenigstens hat sie seit jeher 

 akzeptiert und wird ihrer auch schwerlich entraten können. 

 Bis zum Ding an sich in der Fassung Kants ist sie dabei freihch 

 nie vorgedrungen. Auch ihren einfachsten, allgemeinsten Substanz- 

 begriffen ist stets noch eine kleinste Anzahl von Merkmalen eigen- 

 tümlich, die den Beziehungen des Objektes zum erkennenden 

 Subjekt entnommen sind, die Substanzbegriffe aber, wie sie 

 in verschiedenen aufeinander folgenden historischen Epochen 

 gebildet wurden, zeigen eine deutliche Entwicklungstendenz von 



