Die Entwicklung der Atomistik. 227 



»Ist nicht das, was wir von der Materie wissen und aus- 

 sagen, schon im Begriffe der Energie enthalten, sodaß wir mit 

 dieser einen Größe die Gesammtlieit der Erscheinungen darstellen 

 können? Nach meiner Ueberzeugung kann die Antwort nicht 

 zweifelhaft sein. Was in dem Begriffe der Materie steckt, ist 

 erstens die Masse, d. h. die Kapazität für Bewegungsenergie, 

 ferner die Raumerfüllung oder die Volumenergie, weiter das 

 Gewicht oder die in der allgemeinen Schwere zu Tage tretende 

 besondere Art von Lagenenergie, und endlich die chemischen 

 Eigenschaften, d. h. die chemische Energie. Es handelt sich immer 

 nur um Energieen, und denken wir uns deren verschiedene 

 Arten von der Materie fort, so bleibt nichts übrig, nicht einmal 

 der Raum, den sie einnahm, denn auch dieser ist nur durch 

 den Energieaufwand kenntlich, welcher erforderlich ist, um in 

 ihn einzudringen. Somit ist die Materie nichts, als eine räumlich- 

 zusammengeordnete Gruppe verschiedener Energieen, und alles, 

 was wir von ihr aussagen w^ollen, sagen wir nur von diesen 

 Energieen aus.« 



Auch der Energiebegriff vermag seine Abstammung nicht 

 zu verleugnen. Auch er hat substanziellen Charakter angenommen, 

 wie sofort fühlbar wird, wenn wir diese Bezeichnung, wie es 

 ja eigentUch statthaft sein sollte, mit der Bezeichnung »Arbeits- 

 fähigkeit« zu vertauschen versuchen. Denn wenn wir von einem 

 System aussagen, daß es Energie enthält, so sagen wir streng 

 genommen nichts anderes aus, als daß es auf die Erfüllung ge- 

 wisser Bedingungen hin, Arbeit leistet. Noch deutlicher wird uns 

 dies, wenn wir an die Wärme denken, welche bei einem Kreis- 

 prozeß nicht wieder in mechanische Energie zurückverwandelt 

 werden kann, — die entropische Wärme — , welche ja eigenthch, 

 da sie nicht mehr arbeitsfähig ist, keine Arbeitsfähigkeit mehr 

 darstellt und dennoch als Energie bezeichnet wird. 



Ferner ist nicht zu vergessen, daß die allgemeinste Definition 

 der Energie jene eines Produktes aus einer Intensität und einer 

 Menge ist. Nachdem die Intensitäten und die Mengen verschiedener 

 Energieen zunächst verschieden voneinander sind, so stellen die 

 verschiedenen Energiearten ebensoviele verschiedene Substanzen 

 vor. Da nun nach Ostwald die Materie nichts anderes ist als 

 eine räumhch zusammengeordnete Gruppe verschiedener Energieen, 

 und weiterhin natürhch jeder Körper, so werden wir unschwer 

 darin die Tendenz wieder erkennen, die wir bei den Alchemysten 

 antrafen, die körperliche Existenz in der gleichzeitigen und gleich- 

 räumhchen Anwesenheit gewisser Substanzen, die Veränderungen 

 der Körper in dem Wegfall der einen oder Hinzutritt anderer 

 Substanzen, oder in der Verwandlung solcher Substanzen zu 

 erblicken. 



(Schluß folgt.) 



