328 J. Knett: 
ausgedehntes System schmaler (esteinsklüfte müsste sich füllen, 
wollte man eine solche Quelle künstlich nur durch eine Minute 
in ihrem Abflusse hemmen! 
Balbin 2!) ist der erste, welcher ein Ausbleiben der Teplitzer 
Heilquelle erwähnt — er betrachtete dies als böses Omen, weil 
man von dem Bade Nutzen ziehen wollte und dessen Gebrauch 
nur für Geld gestattete! Ohne Zweifel handelte es sich hier um 
einen Ähnlichen Ausbruch, wie in den Jahren 1720, 67 und 79; 
die Quelle brach sich einen neuen Weg ganz nahe der Ober- 
fläche und trat — so wie die Karlsbader Sprudelausbrüche — 
an einer ungefassten Stelle aus. Dass das Wasser dann im Bade 
ausblieb und, da es dabei auf ein um die Ständerhöhe geringeres 
Niveau gespannt war, mit bedeutend vermehrter Ergiebiekeit 
zu Tage trat, ist selbstverständlich. 1755 aber war die Urquelle 
ohne (sichtbaren) Ausbruch ausgeblieben und die erhöhte Wasser- 
menge war keine Folge seringerer Steighöhe! 
Dies alles deutet darauf, dass die mehrerwähnte Erscheinung 
kein gewöhnliches Ereignis gewesen war und man wird dem 
eingangs eitirten Ausspruche Laube’s beipflichten und dasselbe 
als ein Relaisphänomen des Lissaboner Erdbebens 
auffassen müssen. 
Es sei mir noch gestattet kurz die „theoretischen Folgen“ 
der Teplitzer Erscheinung anzuführen. Im Jahre 1733 entwickelte 
Sparmann ?), ein Dresdener Arzt, eine gar eigene Ansicht über 
den Ursprung oder die Herkunft der Thermen von Teplitz 
(pag. 52): „Was aber eigentlich unser warmes Bad zu Töplitz 
betrifft, so bin ich der Meynung, dass selbes eine Tochter oder 
Schwester vom Carls-Bade sey, und also ihre Wärme von ihrer 
Mutter bekomme, daher solches auch in gradu remissiori nur 
wärmer, denn je weiter solches unter der Erden zu reisen und 
fortzugehen habe, je mehr verliehrt es an seiner Hitze und 
Wärme. Was mich aber auf die Gedancken verleitet, dass ich 
seinen Ursprung vom Carls-Bade derivire, ist, dass es eben die 
Mineralien und Contenta, nur weit schwächer, als das Carls-Bad 
selber führet, und das aus angezogener Ursache, dass es weiter 
zu wandern, mithin unterwegens viel von seinen bey sich 
führenden Materien fallen lassen und verliehren müsse.“ 
