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uxistireii , er oder andere ilin aber nicht haben aulliiideii kön- 

 nen; Stein sagt, dass das Wasser ihn alsdann aufgelöst 

 habe; mir ist jedoch aus den Schriften dieses Forschers Nichts 

 darüber bekannt geworden, dass er jemals dazu einen Ver- 

 such angestellt hat; ich habe die aus Gregarinen selbst 

 aus sehr kleinen Exemplaren ausgedrückten Kerne stets im 

 Wasser bei der gewöhnlichen Temperatur unauflöslich ge- 

 funden. 



Somit siud wir dahin gelaugt , Körperchen für Gregarinen 

 zu beanspruchen, welche nur aus einer schleimartigen Sub- 

 stanz mit eingestreuten fettähnlichen Körnchen bestehen und 

 die Fähigkeit haben sich zu bewegen. 



Sind aber solche Körperchen nicht vielmehr Amöben? 

 Abgesehen von andern Merkmalen, müssen nach Ehren- 

 berg's Untersuchungen alle Amöben die Fähigkeit besitzen, 

 fremde Körper im ungelösten Zustande in sich aufnehmen zu 

 können. Diese Fähigkeit haben wir trotz vieler Versuche bei 

 den in Rede stehenden Körperchen nicht kennen gelernt und 

 können sie darum allein schon nicht für Amöben ausgeben. 



Nach Duj ardin fällt das Wesentliche der Amöben allge- 

 meiner aus: es sind Thiere, welche aus einer gallertigen 

 Substanz bestehen, ihre Form jeden Augenblick verändern 

 durch Hervorstrecken oder Zurückziehen eines Theils ihres 

 Körpers; ohne nachweisbare Organisation mit langsamer Be- 

 wegung. Die Gegenwart dieser Eigenschaften ist an einem 

 Körpercheu leicht nachzuweisen, mit Ausnahme der ersten, 

 dass es Thiere sind; dafür fehlt hier noch jedes Kriterium, 

 wenn das Urtheil einzig und allein aus der Anschauung des 

 Körperchens gebildet werden soll , wenn nicht gleichzeitig 

 bekannt ist, woher es stammt, oder was aus ihm wird. 



Ein Stück /lydra viridis nach Ecker's Angaben zubereitet 

 und eine junge Amöbe, wie sie Duj ardin beschreibt, lässt 

 «ich nicht von einander unterscheiden, wenn letztere gerade 

 tülche Körnchen in sich aufgenommen liat; es ist dieselbe 

 formlose Substanz, dieselbe Art der iiewegung. Hier kennen 

 wir den Ursprung des erstem Objekts und dadurch wird je- 

 der Zweifel gehoben. Anders ist es aber bei einigen Kür- 



