Se Me 
on rhum uien se . destin Érpe Ralambo, en effet, ee le jour 
Alaham ndri anampoinimerina qui rég par- 
iagen me st mA hbinait: jour au destin tent jour 
le 
Adaoro est une période ee et favorable, recherchée de la 
foudre ct partant incendiair 
Lor ne maison v dirt d'être édifiée, on fait flamber du feu 
en criant: pa a maison brûle. Cette flambée constitue une purification. 
O tili inato et les 
comme élémen e faut enfi 
quon immolera pour rendre Andriamanitra favo 
emplacement de lit, à l'intérieur de la there ut déterminé 
par la ErER Adaoro. 
aoza, jour assez her mais seulement à ceux qui 
possédint des esclaves, se propos nt de construire ou de se marier. 
Il . nuisible à ceux qui ne posséde ‘aient pas ces biens 
s de re en effet, sont m Fans a. (4), car ils ne 
posséent pas d'esclaves, c'est-à-dire des biens, des richesses 
Adizaoza est, dans la maison, Tedrèis où l'on placs Ja grande 
Z= 
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cruch 
pan est un jour favorable à l'établissement des 
ie à la construction des murs de clôt ire, des maisons, etc. 
Tous ces travaux “seront done établis, à l'exemple de de Ame « 
cruche qui n e pas {étant toujours posée de niveau). Un 
rune: ain pe durant cette e période aura de bobee: basés et ne 
pour re rompu, les époux vieilli 
r 
le se “ui une en mère run n long éper De nr poule 
Le Las lieu u cadavre offert à la ter Me que l'on * 
asaty, sé Er s'attache aux sorciers et Mr > réparateurs 
d'ody, fe rses no aut conjurer. L'odifoana - l'herbe) est 
l'élément con jura es és 
J nds cet « oana de malheur, dit le mpanandro, pour 
conjurer le destin. Il délivrera de ses effets et le cn trie » se ne 
doit rien entreprendre le {vava) premier jour d'Alahas aty, à moins 
(aie 
DC 
a 
er 
_d’exalter les sampy (idoles). Le vodin’ FA Pr ile joue de 
cette période) sera propice aux entreprises et à la cérémonie du 
mar tre. 
bola, destin une ui recherche l'or et les richesses 
et qu'il est inutile de chan de ne doi e 
vêtement) rouge, sinon loue pose à mourir jeune. L'herbe {sim- 
olavola est l'élément de conjuration nécessaire. On doit en outre 
Notes du gr 
(1) 11 convient de rem er que | influence des destins est, f peus le mpanandro 
malgache, déduite d’ après na: “véritable pin, ur résultant de l'assonance relevée 
entre 2e vocable Co destin en € autre mot no nue _ effets de ce 
ioz: 
pr at huit pieds mesurés sur le sol) consiste : faire huit pas et à 
A une RÉ de terre à l'endroit de la huiti ème foulé Aréos terre sera 
_— Aa au vent en accompagnant le geste d'une invoc ation 
