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faut se ame le plus tôt possible. A cet effet, le pi -paditra 
At A se tient soit debout, soit assis près " HR tral de 
la maison. Il tourne la tête vers le Sud-Ouest, de % or 
Une Mordodné est dd e de tenir le faditra element à Parts 
toire) (1). Elle se tient a da côté de la porte, sans détourner 
un instant la tête, jusqu'à ce q mp fpaditra & ait tévhiins 
ses imprécations etinvocations. Lorsque celles-ci ont étép ncées, 
on verse de l 1 la main du déte du faditra conjuratoi 
et sur la tête de ceux qui sont autour du faditra (mal) éviter 
il ne s'arrête U) es assistants, ceux 
maison gardent un silence absolu. Personne n'entre sort ; 
e ort 
gardien a été placé devant la porte pour empêcher r quiconque de 
l'extérieur de pénétrer dans la maison, car il ourrait se rencontrer 
avec le faditra au moment où il quittera le Corps du pos 
En l'absence de mpanandro ou de mpisikidy, l'exorciseur es st 
ne nt le personnage le plus important Le la famille. Ce 
peut êt e aussi quiconque est au courant . ues éco e 
me. Le mpilam-padilra FR qui tient l'élémen nt 
conjuratoire dans lequel passera le faditr , après avoir été 
chassé d du possédé) est habituellement un es ave Si 1 
1 ’a pas 5; e,ces en enfant. éfaut, sera le 
mpanolo-paditra (exorciseur) lui-même. Lorsque 1 récations 
contre le itra ont été nrliorrens tous les assistants qui sont 
dans la maison cr E ; imultanément après avoir : Lasany 
ay ralsy, ay (Sy Il est parti celui qui mauvais, 
eclui qui est ste Et aussitôt chacun expulse la salive en 
faisant Poa (2 
me bat une ? personne naît sous l'influence Se rare de l'exor- 
ciseur (mpanolo-paditra) procède de la maniere suiva Le 
mpitam-paditra (celui qui tient “objet conrareleé de “quel 
i se tro ncor ns 
l'intérieur. Les éléments ou objets ha PEN 0 pour Alahamadyÿ 
sont : l’afonkodinato, le iaizatsivanona, le tambitsy, le sakaizama- 
nody, le songosongo {3}. À ce moment, d'eRbret iseur soon: : Qu'il 
vive délivré du faditra! Qu'il vb délivré du takaitra! (de son 
infirmité); Qu'il soit hors de danger, hors du malheur. J exorcise 
afonkodinato, le phone le La bttes le sakaizama- 
ont des u 
mille 
- ere ae (arbuste) (4). Bien que ma bouche parle ce sont les 
e 
aditra seuls qui le portent. S'il vient de sa poitrine, j'enlèv le 
tratrankala (sorte d'araignée); s’il vient de son front, enlève le 
ha ar re dure, non Le A s’il vient de Le bras, j'enlève 
b 
rici n d'Inde, jatropha curcas) ; 
sil vient de son abdomen. enleve À Cats trikobokoboandanitra (plante, 
eee tnt 
Notes du traducteur : 
() Pour rendre plus aisée la compréhension de ces pratiques d'exorcisme, il 
pots a paru nécessaire de faire précéder le en dd des quelques lignes 
i-dessus, la traduction reprend ensuite aussitôt après ce renv oi. 
12) L'expression Poa va un peu LE jee alente de l'interjection française Pouah! 
Ë : 
14) Le tsindakalakana (ou tsi dakandakan a) est un arbuste. Un fragment de 
te dernier fait partie des éléments conjuratoires pour le destin d'Alahamady - 
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