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ourpier) ; : è ‘il vient de sa cuisse, j'enlève le {sipefe [sauterelle) (1); | 
A Er de ses jambes, j'enlève le ran jo (arbu ds dracæna refleta); 00 
Mi il vient de ds pieds, u ‘enlève le {siniohinalohina. Cette exorcisa= 
tion lui fera du bien, le mal ne reviendra plus He pi le jette à 
Far 5 ne 
mous ; qu'il aille dans la Betsiboka (31; qu'il aille da &ns la mer et 
vagabonde éternellement! Le mal est parti. L'exorciseur crache et 
aussitôt, tous ceux qui sont dans la maison crachent à leur tour en 
ant : poa ! 
Lorsque l’exorcisation est terminée on passe à l'offrande du 
sacrifice Re au destin d RUE d L'exorcisé et les mem 
bres de sa fa Fa je s'exprime nsi: Nous t'implorons Andria= 
manitr ru ndriananahary, OL me prières que nous t'adresson à 
qu aan te protège l'enfant; cent offrandes et ue CRU “1 
illi pr s du rai u mx ble 
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‘ Que 
« soi très product ; que s es bœufs aient de lon ee cornes ! 
« amasse beaucoup d'argent !..….. Ce sont là des biens qui viennent 
« de toi An di manitra ! Puisses-tu protéger cet enfant, Andria- 
« manitra ere ner et nous protéger aussi, nous qui expri- 
« mons ces paroles! Et nous demandons la prospérité qui vient de 
i es séparés du 
d 
« est bien, ce qui est bon pour cet enfant que tu nous as donné ! 0 
« Andriamanitra AR Far Le faditra nous l'avons conjuré, 
« lomande e, nous l'avons offerte et nous à Lun pour ol 
« ta grâce a A ro me Nous tendons nos deux 
« mansetn adress à toi. Andriaman Le AnATARAsAUtE et 
« aux ancêtr He Fais-nous “du bien, à nou mbres se ns er me 0 
« famille, afin nous ressemblions aux es s hum t Ou 
« Andriamanitra Andriananahar”, toi qui as fait E ciel ét Fe terre. 
« Et le hasina des douze souverains, les douze montagnes, le ciel 
« qui nous couvre, le soleil et la lune, la terre sacrée e que l'on habite. 
« La vertu de ceux {les souverains) d'At mpanñdrana, de ceux d'Ala- 
« SOTA, d'Ambohitrabiby, de ceux is à à Antananarivo, 
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« ces ee a les Érpast ae le bien de l'enfant afin qu'il vive 
c le souverain comme avec ses parents, Andria- 
« manitra “Andriananahary | » “ 
La prière qui accompagne l'offrande est terminée. Ces prati iques . 
sont suivies ne il s'agit d'un enfant né sous le den d'Alaha- 
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} De même le tsindakalakana, le tsipefe constitue l'un des éléments 
FRA dr au ou faditra d'Alahama 
(2) Chutes de la rivière Ikopa, à 40 kilomètres environ de Tananarive 
(3r Fleuve qui . LH dans la baie de Bombetoka à Majunga et qui s'accroît 
de la Hs Ikopa près de Marolelo, point terminus de la navigation fluviale en 
