ss AOL 
[Res lasse Mie ne d'entre et: ms coli ni 7 pe à 
leur seigneur d'intercéder pour eux. Andriambolonambo, après les 
RES a leur dit de rentrer chez eux et de sortir leur riz 
r des i 
et le peuple fut sauvé de la famine. On raconte encore que se 
trouvant un jour assis à la porte ouest du <Hée ge de Namehana, 
ca se 
ors L 
l'importunait de ses cris, vint à passer au-dessus de sa tête, il. 
lança de son côté un jet dé ie et l'oiseau vint tomber sans vie 
à ses pie 
Lorsqu ñ CURE il fut enterré sur la place du village où 
tombeau se trouve encore attenant au jardin de l’école officielle. 
Il arriva qu'un bob ras, une.fois, heurta en Rcares le tombeau, 
u 
dut l’abattre sur place. Ce fait one NS encore l'idé ée que les habi- 
tants se faisaient de la puissance eur ancien da et son 
tombeau devint un objet de Vétiération et de culte 
On pritl'h abitude de venir réclamer son intercession ee de 
la divinité, lui faisant des sacrifices. C’est ainsi que, mêm encore 
à l'heure actuelle, quand une sécheresse trop sn ongée menace les 
récoltes, les h abitants se ren dent à son tombeau et après l'avoir 
invoqué réparent et arrangent la frano-masina (1) du tombeau et 
si les pluies arrivent, restent persuadés que c’est grâce à Andriam- 
. 
D du culte sont des plus réduites. On nce 
par ne ps urifier à la source sacrée AMAR SU: “au 
sud de Namehana, puis après on se rend au tombeau où, offrant 
in mânes d'Andriambolonambo du miel, des o rise des bana- 
nes, plus rarement des cogs ou des béliers, on réclame son 
intércéssion dns les Fes es 
Les époques propic t les: Ala ahamady (2 ), Alahasaty (3), 
A takotiy (4), dela no ne à es à p” pleine lune. 3 
Les fady sont _ mêmes que ceux d'Andriambodilova que 
nous . déjà vu 
2 be prise au ina à Namehana et est orné de perles blan- 
(1) Réduction de maison se trouvant au sommet des tombeaux des Andrianà 
et qu'est censé habiter l'es ” Ban défunt 
é (2) 1°e lune et 1er mois nnée m En PA 
3) 5° lun +4 eét5* mois de FA va cr, men 
(4) 9° lune et 9 mois de l’année malgache. 
